词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）怎 zěn《國語辭典》
怎 [ zěn ]
副- 如何。表疑问、询问之意。如：「怎么」、「怎说」、「怎想」。宋·李清照〈声声慢·寻寻觅觅〉词：「这次第，怎一个愁字了得。」
怎 [ zě ]
- （一）之又音。
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
他 tā《國語辭典》
他 [ tā ]
代- 第三人称。指你我以外的第三人。
- 另外的、别的。如：「他人」、「他日」、「他家的事」。
- 其它方面的。如：「早已他去，不知所终。」
- 别的方面或其余的事。《诗经·小雅·小旻》：「人知其一，莫知其他。」《孟子·梁惠王下》：「王顾左右而言他。」
- 用于句中当衬字，无所指。如：「唱他几句」、「喝他几杯」。有时缀以「这」、「那」。如：「投宿于他这旅舍」、「看他那天气好像要下雨」。亦可缀「这个」。如：「我恨就恨他这个冰天雪地」。
他 [ tuō ]
- （一）之又音。
光莹（光瑩）guāng yìng
光润晶莹；光辉明亮。 宋 乐史 《杨太真外传》卷上：“絃乃 末訶弥罗国 永泰 元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。” 宋 王安石 《东方朔》诗：“金玉本光莹，浮沙岂能堙？”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“繅下丝来，细员匀紧，洁浄光莹。” 瞿秋白 《赤都心史》四四：“雪影在朝阳之下晶映光莹。” ——《漢語大詞典》
早 zǎo《國語辭典》
早 [ zǎo ]
名- 天刚亮的时候。如：「一大早」、「大清早」、「从早到晚」。
- 参见「早安 」条。
- 姓。如晋代有早衍。
- 晨间的。如：「早饭」、「早操」、「早班」。
- 较原时间提前的，未到预定时间的。如：「早退」、「急什么，离开演的时间还早呢！」《左传·宣公二年》：「盛服将朝，尚早，坐而假寐。」
- 不晚。如：「天色还早，您多坐会儿吧！」
- 初时的、先时的。如：「早期」、「早稻」。
- 事情的发生离现在已有一段时间。如：「我们早说好了。」、「他早走了。」
- 已经。宋·秦观〈阮郎归·退花新绿渐团枝〉词：「怨春春怎知，日长早被酒禁持。」《京本通俗小说·错斩崔宁》：「刘官人谢了又谢，……到得城中，天色却早晚了。」
- 还未到适当时间的。如：「早婚」、「早夭」、「早产」。
- 到达某一程度还有段距离的。如：「你想赶上他，还早得很呢！」
悟 wù《國語辭典》
悟 [ wù ]
动- 明白、觉醒。如：「觉悟」、「执迷不悟」、「恍然大悟」。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？」
- 启发他人使其觉悟。汉·崔骃〈达旨〉：「唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵。」《宋史·卷四三三·儒林传三·杨万里传》：「臣闻古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。」
- 姓。如汉代有悟明极。
斯 sī《國語辭典》
斯 [ sī ]
动- 劈裂、析分。《说文解字·斤部》：「斯，析也。」《诗经·陈风·墓门》：「墓门有棘，斧以斯之。」《庄子·则阳》：「斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。」
- 距离。《列子·黄帝》：「华胥氏之国……，不知斯齐国几千万里。」
- 此、这个、这里。用于文言文。如：「生于斯，长于斯。」、「斯人」、「以至于斯」。
- 则、就。用于文言文。《论语·述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子·本经》：「人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒。」
- 之、的。《诗经·周南·螽斯》：「螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。」
- 表示疑问的语气。相当于「呢」。《诗经·小雅·何人斯》：「彼何人斯，其心孔艰。」
- 表示感叹的语气。相当于「呵」、「啊」。《诗经·豳风·鸱鸮》：「恩斯勤斯，鬻子之闵斯。」
- 是。用于倒装句。《诗经·豳风·七月》：「朋酒斯飨，曰杀羔羊。」
- 尽、都。《书经·金滕》：「周公居东二年，则罪人斯得。」
- 姓。如三国时吴国有斯从。
疾速 jí sù
(1).快速。《荀子·赋》：“行远疾速而不可託讯者与？” 唐 白居易 《咏怀》：“人生百年内，疾速如过隙。”《三国演义》第六二回：“书呈到日，疾速进兵。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“夫电话铁路汽船数事者，开创不及百数十年，今之疾速，过前世界远矣。”《花城》1981年第5期：“载重卡车和公共汽车在两道低栏之间的空间疾速地奔驶着。”
(2).犹敏捷，敏锐。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊篇十》：“所以儘古今大聪明、大决断、大疾速的人，到此都不得滋味。” ——《漢語大詞典》
(2).犹敏捷，敏锐。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊篇十》：“所以儘古今大聪明、大决断、大疾速的人，到此都不得滋味。” ——《漢語大詞典》
修行 xiū xíng
(1).修养德行。《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“又有 臧逢世 ， 臧严 之子也，篤学修行，不坠门风。”
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年，声问不知，修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ， 京兆 长陵 人，修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》：“封 紂 子 武庚禄父 ，以续 殷 祀，令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。”《西游记》第六回：“你不在 南海 修行，却来此见我做甚？” 茅盾 《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。” ——《漢語大詞典》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
完全 wán quán
(1).完整；齐全。《荀子·议兵》：“ 韩 之 上 地，方数百里，完全富足而趋 赵 ， 赵 不能凝也。” 杨倞 注：“完全，言城邑也；富足，言府库也。” 五代 齐己 《贺行军太傅得白氏东林集》诗：“百氏典坟随丧乱，一家风雅独完全。” 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“但得箇完全尸首，便是十分采。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。”
(2).完美；完善。 汉 王充 《论衡·累害》：“身完全者谓之洁，被毁谤者谓之辱。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“夫人君之有政，犹水之有隄防。隄防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变；政教一立，暂遭凶年，不足为忧。”
(3).保全。 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“会救兵至，故 淮南王 得以完全。”《资治通鉴·汉顺帝阳嘉二年》：“夫妃、后之家所以少有完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，顓总权柄，天道恶盈，不知自损，故致颠仆。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“还亏我完全 赵 璧，不愧 藺 家功。”
(4).全部。 老舍 《骆驼祥子》九：“灭了灯，把头完全盖在被子里。” 魏巍 《朝鲜同志》三：“他象完全忘记了自己的创痛一样。”
(5).全然；纯粹。 老舍 《黑白李》：“脸上处处象他哥哥，可是那股神气又完全不象他的哥哥。” 管桦 《将军河》第一部第三十章：“船家父子惊疑地瞧着这小伙子熟练而有劲的动作，完全是个庄稼汉嘛！” ——《漢語大詞典》
(2).完美；完善。 汉 王充 《论衡·累害》：“身完全者谓之洁，被毁谤者谓之辱。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“夫人君之有政，犹水之有隄防。隄防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变；政教一立，暂遭凶年，不足为忧。”
(3).保全。 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“会救兵至，故 淮南王 得以完全。”《资治通鉴·汉顺帝阳嘉二年》：“夫妃、后之家所以少有完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，顓总权柄，天道恶盈，不知自损，故致颠仆。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“还亏我完全 赵 璧，不愧 藺 家功。”
(4).全部。 老舍 《骆驼祥子》九：“灭了灯，把头完全盖在被子里。” 魏巍 《朝鲜同志》三：“他象完全忘记了自己的创痛一样。”
(5).全然；纯粹。 老舍 《黑白李》：“脸上处处象他哥哥，可是那股神气又完全不象他的哥哥。” 管桦 《将军河》第一部第三十章：“船家父子惊疑地瞧着这小伙子熟练而有劲的动作，完全是个庄稼汉嘛！” ——《漢語大詞典》
性命 xìng mìng
(1). 中国 古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。” 朱熹 本义：“物所受为性，天所赋为命。” 五代 齐己 《酬元员外见访》诗：“《易》中通性命，贫里过流年。” 宋 明 以来理学家专意研究性命之学，因以指理学。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“举一世安于君父之讎，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎！” 郑观应 《盛世危言·学校》：“所拘者又復高谈性命，衍説仁义，细析毫芒，而至于钱穀财赋之事，茫然罔晓也。”
(2).生命。《荀子·哀公》：“故知既已知之矣……则若性命肌肤之不可易也。” 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。” 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“譬如笼中鸟，仰给活性命。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自从我把我的性命、名誉，交给你，我什么都不顾了。”
(3).本性。《西湖佳话·孤山隐迹》：“所谓隐者，盖谓其人之性情，宜於幽，洽於静，癖好清閒，不欲在荣华富贵中，汨没性命。” ——《漢語大詞典》
(2).生命。《荀子·哀公》：“故知既已知之矣……则若性命肌肤之不可易也。” 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。” 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“譬如笼中鸟，仰给活性命。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自从我把我的性命、名誉，交给你，我什么都不顾了。”
(3).本性。《西湖佳话·孤山隐迹》：“所谓隐者，盖谓其人之性情，宜於幽，洽於静，癖好清閒，不欲在荣华富贵中，汨没性命。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。