此时左顾白玉蟾，右挹葛稚川，何必海上呼成连。
越冈之麓屋数椽，萧疏草树凉娟娟。青山一角横竹牖，残阳半壁闻风蝉。
高秋过此不忍去，道人招手何欢然。栖心早岁游物外，风姿俊爽神高骞。
道书愧我未曾读，石室且喜来谈玄。清琴妙得沈夫子，饭罢为我弹五弦。
平沙古调最清越，恍惚雁落凉风天。迟回更奏汉宫秋，和平幽怨情意传。
闻师正有罗浮兴，抱琴好坐飞云巅。黄龙白鹤在眼前，琪花瑶草纷岩边。
石楼三更日已县，铁桥缥缈来群仙。此时左顾白玉蟾，右挹葛稚川，何必海上呼成连。
嗟余安得蹑屐从师往，四百峰头吹笛眠。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）此时（此時）cǐ shí
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” ——《漢語大詞典》
左顾（左顧）zuǒ gù
(1).向左方观看。《左传·昭公二十四年》：“ 晋 士弥牟 逆 叔孙 于 箕 ， 叔孙 使 梁其踁 待於门内，曰：‘余左顾而欬，乃杀之；右顾而笑，乃止。’”《宋史·乐志三》：“文舞曰《化成天下之舞》：第一变……再鼓，皆左顾左揖。” 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“天颜仍左顾，国难一趋从。”
(2).犹言枉顾；屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 子高 乃幸左顾存恤。” 颜师古 注：“左顾，犹言枉顾也。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今辱左顾，綺阁生光。” 清 和邦额 《夜谭随录·刘锻工》：“幸左顾，勿见拒也。”
(3).犹斜视，怒视。 清 魏源 《圣武记》卷六：“议未决，贼帅左顾而去。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言枉顾；屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 子高 乃幸左顾存恤。” 颜师古 注：“左顾，犹言枉顾也。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今辱左顾，綺阁生光。” 清 和邦额 《夜谭随录·刘锻工》：“幸左顾，勿见拒也。”
(3).犹斜视，怒视。 清 魏源 《圣武记》卷六：“议未决，贼帅左顾而去。” ——《漢語大詞典》
白玉蟾 bái yù chán
民间传说指月中的三足蟾蜍，因明月色白，故称。 清 曹寅 《游仙诗和汪萝山》之二九：“笑傲人间白玉蟾，千年一住跡长淹。” ——《漢語大詞典》
右 yòu《國語辭典》
右 [ yòu ]
名- 表示方向、位置。相对于「左」。如：「向右转」、「前后左右」。
- 地理位置上，方向面向南时，指西边。如：「江右」、「陇右」。《仪礼·士虞礼》：「陈三鼎于门外之右。」唐·温庭筠〈过五丈原〉诗：「天晴杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。」
- 上位。《管子·七法》：「故聚天下之精财，论百工之锐器，春秋角试，以练精锐为右。」《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。」
- 豪强。《后汉书·卷四六·陈宠传》：「西州豪右并兼，吏多奸贪，诉讼日百数。」
- 姓。如汉代有右公弼。
- 佐助。《左传·襄公十年》：「天子所右，寡君亦右之。」宋·陈亮〈甲辰秋答朱元晦秘书〉：「只如太宗亦只是发他英雄之心，岂右其为霸哉！」通「佑」。
- 亲近、袒护。《战国策·魏策二》：「衍将右韩而左魏，文将右齐而左魏。」《新唐书·卷九七·魏征传》：「议者颇言司马品高，郎官、刺史迭处，不可以授贱工，帝意右之。」
- 崇尚。《淮南子·泛论》：「兼爱尚贤，右鬼非命，墨子之所立也。」唐·刘禹锡〈天论上〉：「右贤尚功，建极闲邪，人之能也。」
挹 yì《國語辭典》
挹 [ yì ]
动- 舀取。《诗经·小雅·大东》：「维北有斗，不可以挹酒浆。」
- 牵引。《文选·郭璞·游仙诗七首之三》：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」
- 谦退、退让。《荀子·宥坐》：「富有四海，守之以谦，此所谓挹而损之之道也。」
- 推崇。《北史·卷三八·裴文举传》：「父邃，性方严，为州里所推挹。」通「揖」。
葛 gé/gě《國語辭典》
葛 [ gé ]
名- 植物名。豆科葛属，多年生蔓草。茎细长，复叶阔大，花紫赤色，结实成荚。根可入药，亦可取出淀粉，供食用及制糊用。纤维可织布及作造纸原料。
- 夏天所穿的衣服。宋·辛弃疾〈水调歌头·万事几时足〉词：「一葛一裘经岁，一钵一瓶终日。」
- 国名。夏朝所封的诸侯国。嬴姓。故城在今大陆地区河南省葵兵县东北。
葛 [ gě ]
名- 姓。如晋代有葛洪。
稚川 zhì chuān
道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传， 唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山 ，遇桻子(肩背竹篓的商贩)，同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君 。见 唐 张读 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晋 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死后，人以为其成仙。 ——《漢語大詞典》
何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！” 巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
海上 hǎi shàng
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹〈恨赋〉》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沈约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。” ——《漢語大詞典》
(2).指湖滨。《文选·江淹〈恨赋〉》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沈约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。” ——《漢語大詞典》
呼 hū《國語辭典》
呼 [ hū ]
动- 吐气。与「吸」相对。如：「呼气」。《庄子·刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。」唐·柳宗元〈捕蛇者说〉：「触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。」
- 大声呐喊。《诗经·大雅·荡》：「式号式呼，俾昼作夜。」《文选·李陵·答苏武书》：「振臂一呼，创病皆起。」
- 招、唤。如：「呼朋引伴」、「呼风唤雨」。《史记·卷四十八·陈涉世家》：「陈王出，遮道而呼涉。」唐·颜仁郁〈农家〉诗：「夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。」
- 称、谓。唐·白居易·寄明州于驸马使君三绝句之三：「何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。」《浮生六记·卷一·闺房记乐》：「自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。」
- 表感叹的语气。《论语·八佾》：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎！」
- 形容风吹动的声音。如：「北风呼呼的吹。」
- 姓。如汉代有呼子先。
成连（成連）chéng lián
春秋 时著名琴师。传说 伯牙 曾学琴于 成连 ，三年未能精通。 成连 因与 伯牙 同往东海中 蓬莱山 ，使闻海水激荡、林鸟悲鸣之声， 伯牙 叹曰：“先生将移我情。”从而得到启发，技艺大进，终于成为天下妙手。见 唐 吴兢 《乐府古题要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》诗：“清兴腾八表， 成连 何必寻。” 清 张梁 《弹琴》诗：“ 钟期 既已亡， 成连 谁能寻？” 林景行 《独归》诗：“正愁风雨崩腾夕，难访 成连 到海滨。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。