词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）英魂 yīng hún
犹英灵。多用于对死者的敬称。 唐 贾彦璋 《王龙骧墓》诗：“茂绩当年举，英魂此地销。” 宋 陆游 《追怀胡基仲》诗：“遗稿何由见，英魂不可呼。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“原头野火烧残碣，叹英魂才魄暗销歇。”京剧《杜鹃山》第八场：“你对不起众乡亲，你对不起九泉下烈士英魂！” ——《漢語大詞典》
游岱（遊岱）yóu dài
晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 ，一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。 岱 即 泰山 。 明 王世贞 《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游 岱 矣，揽之不胜人日曝书之感。”
语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。”按， 太山 ，一名 岱宗 。后以“游岱”谓人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游 岱 之魂，焉能事鬼？” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“岂期游 岱 之魂，遂协生桑之梦。” 清 洪亮吉 《出关与华侍郎笺》：“返 洛 之旐，衔酸东指；游 岱 之魂，感恩西顾。” ——《漢語大詞典》
语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。”按， 太山 ，一名 岱宗 。后以“游岱”谓人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游 岱 之魂，焉能事鬼？” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“岂期游 岱 之魂，遂协生桑之梦。” 清 洪亮吉 《出关与华侍郎笺》：“返 洛 之旐，衔酸东指；游 岱 之魂，感恩西顾。” ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
石椁（石槨）shí guǒ
亦作“ 石槨 ”。亦作“ 石郭 ”。 石制的外棺。《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’”《庄子·则阳》：“卜葬于 沙丘 而吉，掘之数仞，得石槨焉。”《史记·张释之冯唐列传》：“ 释之 前进曰：‘使其中有可欲者，虽錮 南山 犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！’” 北魏 郦道元 《水经注·泗水》：“ 泗水 又南逕 宋 大夫 桓魋 冢西，山枕 泗水 ，而上尽石，凿而为冢，今人谓之石郭者也。郭有二重，石作工巧，夫子以为不如死之速朽也。” ——《漢語大詞典》
渡江
后汉书宋均传迁九江太守郡多虎暴常募设槛阱而犹多伤害均到下记属县一去槛阱除削课制其后传言虎相与东游渡江 ——《分类字锦》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
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