词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)雾里(雾里)
唐 牛凤及 奉和受图温洛应制 瑞日波中上,仙禽雾里低。
唐 杜甫 冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹 焚香玉女跪,雾里仙人来。 ——《骈字类编》
唐 杜甫 冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹 焚香玉女跪,雾里仙人来。 ——《骈字类编》
开 ( 開 ) kāi
开 [ kāi ]
- 启,张,把关闭的东西打开:~启。~化。~诚布公。
- 分割:对~。三十二~本。
- 通,使通:~导。~窍。
- 使显露出来:~采(挖掘矿物)。~发。
- 扩大、发展:~扩。~拓。
- 发动或操纵:~动。~车。
- 起始:~始。~宗明义。
- 设置、建立:~创。~国。~设。
- 列举,写出:~单子。~发票。
- 支付:~销。~支。
- 沸腾,滚:~水。
- 举行:~运动会。
- 放在动词后面,表示效果:躲~。
蒿 hāo《國語辭典》
蒿 [ hāo ]
名- 菊科艾属植物的通称。一年生或二年生草本。有青蒿、白蒿等数种。《尔雅·释草》:「蘩之丑,秋为蒿。」晋·郭璞·注:「丑,类也。春秋各有种名,至秋老成,皆通呼为蒿。」
- 消失、消耗。《国语·楚语上》:「若敛民利以成其私欲,使民蒿焉忘其安乐而有远心,其为恶也甚也。」三国吴·韦昭·注:「蒿,耗也。」通「耗」。
- 气体蒸出的样子。《礼记·祭义》:「其气发扬于上为昭明,焄蒿萋怆,此百物之精也,神之著也。」汉·郑玄·注:「蒿,谓气烝出貌也。」
隧 suì《國語辭典》
隧 [ suì ]
名- 墓道。《玉篇·阜部》:「隧,墓道也。」唐·范传正〈赠左拾遗翰林学士李公新墓碑〉:「猗欤琢石为二碑,一藏幽隧一临歧。」
- 地下通道。《左传·隐公元年》:「大隧之中,其乐也融融。」
- 通路、要道。《左传·襄公二十五年》:「初,陈侯会楚子伐郑,当陈隧者井堙木刊。」《礼记·曲礼上》:「升降不由阼阶,出入不当门隧。」
- 古代边塞上守烽火的亭子。《文选·班彪·北征赋》:「登鄣隧而遥望兮,聊须更以婆娑。」三国魏·王粲〈七哀〉诗三首之三:「登城望亭隧,翩翩飞戍旗。」通「燧」。
- 挖掘地道。《新唐书·卷一三六·李光弼传》:「思明宴城下,倡优居台上靳指天子,光弼遣人隧地禽取之。」
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》:「聖有所生,王有所成,皆原於一。」《禮記·王制》:「凡聽五刑之訟,必原父子之親,立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》:「易之為書也,原始要終,以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》:「磁石之指南,猶柏之指西,莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如:「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》:「冉首自劾退,詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》:「萬物不同,而用之於人異也,此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》:「游業末事以收民利,此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如:「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》:「若火之燎于原,不可嚮邇,其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩:「離離原上草,一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如:「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》:「原蠶一歲再收,非不利也,然而王法禁之者,為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》:「閏月、庚申朔,蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩:「甘貧原是道,苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》:「賈母原沒有大病,不過是勞乏了,兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》:「鄉原,德之賊也。」通「愿」。
边 ( 邊 ) biān《國語辭典》
- 「邊 」的異體字。
起石 qǐ shí
指 黄初平 叱石成羊的故事。相传 黄初平 ,年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便带他到 金华山 石室中修炼,四十余年不复念家。其兄 初起 行山寻索,遂得相见。问 初平 :“羊何在?”曰:“近在山东耳。” 初起 往视之,但见白石而还。 初平 与俱往看之,乃叱曰,羊起。于是,白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引 晋 葛洪 《神仙传》。《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七引《神仙传》作“ 皇初平 ”。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 初平 起石, 左慈 掷杯。” ——《漢語大詞典》
麟 lín《國語辭典》
麟 [ lín ]
名- 大公鹿。《說文解字·鹿部》:「麟,大牡鹿也。」《文選·張衡·東京賦》:「解罘放麟。」三國吳·薛綜·注:「大鹿曰麟。」
- 參見「麒麟 」條。
- 《詩經·周南》的篇名。亦作〈麟之趾〉。共三章。根據〈詩序〉:「〈麟之趾〉,〈關雎〉之應也。」或亦指頌美公侯子孫盛多之詩。首章三句為:「〈麟之趾〉,振振公子,于嗟麟兮。」麟,麕身,牛尾,馬蹄,獸類之長。趾,足也。振振,眾多興盛貌。于,同「吁 」。于嗟,讚嘆之詞。
- 姓。如清代有麟慶。
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