词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）胸怀（胸懷）xiōng huái
(1).胸襟；胸中所怀者，指抱负。 汉 王充 《论衡·别通》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其於道术无所不包。”《宋书·萧惠开传》：“人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也。”《朱子语类》卷三二：“亦见得 子游 胸怀也恁地开广。” 巴金 《怀念鲁迅先生》：“但先生‘吃的是草，挤出来的是奶和血’这是多么优美的心灵，多么广大的胸怀！”
(2).犹心中。 晋 袁宏 《后汉书·献帝纪》：“时上年十五，每事出於胸怀，皆此类也。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“斯皆不凴章句，直取胸怀。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“丈夫临大事可否，当自决胸怀，乃来家间恐怖妇女何为耶！” 王西彦 《古屋》第二部三：“我的胸怀里充满着轻快静谧的感觉。”
(3).怀抱着。《三国演义》第二一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”如：胸怀全国，放眼世界，树立一切工作都是为了实现社会主义四个现代化的思想。 ——《漢語大詞典》
(2).犹心中。 晋 袁宏 《后汉书·献帝纪》：“时上年十五，每事出於胸怀，皆此类也。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“斯皆不凴章句，直取胸怀。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“丈夫临大事可否，当自决胸怀，乃来家间恐怖妇女何为耶！” 王西彦 《古屋》第二部三：“我的胸怀里充满着轻快静谧的感觉。”
(3).怀抱着。《三国演义》第二一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”如：胸怀全国，放眼世界，树立一切工作都是为了实现社会主义四个现代化的思想。 ——《漢語大詞典》
饱 （ 飽 ） bǎo
饱 [ bǎo ]
- 吃足了，与“饿”相对：～餐。～暖。
- 足、充分：～满。～和。～学（学识丰富）。～含。～览。～受。一～眼福。
经 （ 經 ） jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。
- 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。
- 通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。
- 禁受：～受。～风雨，见世面。
- 常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。
- 中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。
- 表示动作的时间而且完成了：已～。曾～。
- 缢死，上吊：自～。
- 妇女每月一次由阴道排出血液：月～。～血。
- 古同“京”，数目。
- 姓。
史 shǐ《國語辭典》
史 [ shǐ ]
名- 古代掌管文书和记事等的官吏。如：「太史」。《礼记·玉藻》：「动则左史书之，言则右史书之。」
- 过去的时事、事迹。如：「历史」、「罗曼史」。
- 记载过去事迹的书籍。如：「正史」、「通史」、「野史」。
- 姓。如明代有史可法。
- 文辞繁杂。《论语·雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。」
辨论（辨論）biàn lùn
(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”
(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沈德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”
(3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”
(4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。” ——《漢語大詞典》
(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沈德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”
(3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”
(4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。” ——《漢語大詞典》
出九 chū jiǔ
亦作“ 出玖 ”。 一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’ 豫章 诗：‘肉食倾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。” ——《漢語大詞典》
州 zhōu《國語辭典》
州 [ zhōu ]
名- 水面上的陆块。《汉书·卷二八·地理志下》：「自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里。」同「洲 」。
- 行政区域划分的名称。如：「苏州」、「加州」。唐·白居易〈琵琶行〉：「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」
- 姓。如春秋时晋国有州绰。
- 稳固。《国语·齐语》：「令夫士，群萃而州处。」
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