词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）药石（藥石）yào shí
(1).药剂和砭石。泛指药物。《列子·杨朱》：“及其病也，无药石之储；及其死也，无瘞埋之资。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道説而去也。” 三国 魏 曹髦 《伤魂赋》：“ 岐 鹊 骋技而弗救，岂药石之能追。” 宋 苏轼 《答子由颂》诗：“病根何处容他住，日夜还将药石攻。” 明 方孝孺 《深虑论》二：“药石所以治疾而不能使人无疾。”
(2).比喻规戒。《左传·襄公二十三年》：“ 季孙 之爱我，疾疢也； 孟孙 之恶我，药石也。” 唐 元稹 《批宰臣请上尊号第三表》：“而乃过为溢美，频上鸿名。谅多忠赤之诚，殊非药石之爱。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“詆毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。”
(3).佛教僧人过午不食，称晚食为“药石”。《黄檗清规》：“药石，晚食也。比丘过午不食，故晚食名药石，为疗饿渴病也。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻规戒。《左传·襄公二十三年》：“ 季孙 之爱我，疾疢也； 孟孙 之恶我，药石也。” 唐 元稹 《批宰臣请上尊号第三表》：“而乃过为溢美，频上鸿名。谅多忠赤之诚，殊非药石之爱。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“詆毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。”
(3).佛教僧人过午不食，称晚食为“药石”。《黄檗清规》：“药石，晚食也。比丘过午不食，故晚食名药石，为疗饿渴病也。” ——《漢語大詞典》
危言 wēi yán
(1).直言。《逸周书·武顺》：“危言不干德曰正。”《汉书·贾捐之传》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患。” 颜师古 注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言。” 茅盾 《子夜》九：“你的危言诤论，并不能叫 小杜 居安思危，反使得他决心去及时行乐。”参见“ 危言正色 ”。
(2).谓(行为)超过言语。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。” 郑玄 注：“危，犹高也。言不高於行，行不高於言，言行相应也。”
(3).耸人听闻的言论。 宋 无名氏 《道山清话》：“ 絳 欲以危言中伤大臣，事既无根，徒摇众听。” 明 张居正 《上六部稟帖》：“且巧为詆説，捏造危言，遂为纂修所影藉。”
(4).犹慎言。谓不说自己的功劳才能。《史记·管晏列传》：“其在朝，君语及之，即危言。” 张守节 正义：“谓己谦让，非云功能。” ——《漢語大詞典》
(2).谓(行为)超过言语。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。” 郑玄 注：“危，犹高也。言不高於行，行不高於言，言行相应也。”
(3).耸人听闻的言论。 宋 无名氏 《道山清话》：“ 絳 欲以危言中伤大臣，事既无根，徒摇众听。” 明 张居正 《上六部稟帖》：“且巧为詆説，捏造危言，遂为纂修所影藉。”
(4).犹慎言。谓不说自己的功劳才能。《史记·管晏列传》：“其在朝，君语及之，即危言。” 张守节 正义：“谓己谦让，非云功能。” ——《漢語大詞典》
治乱（治亂）zhì luàn
(1).安定与动乱。《书·君牙》：“民之治乱在兹。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“观其诚伪知其治乱，观其轻重知其兴亡。”
(2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。” ——《漢語大詞典》
(2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。” ——《漢語大詞典》
箴 zhēn《國語辭典》
箴 [ zhēn ]
名- 文体名。以表达规劝性质为主题。《汉书·卷八七·扬雄传下·赞曰》：「箴莫善于虞箴，作州箴。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》：「箴者，所以攻疾防患，喻针石也。」
- 中医用来刺入穴道，以达到医疗效果的针状物。《汉书·卷三○·艺文志》：「医经者，……而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。」
- 规戒、劝谏。《左传·昭公二十六年》：「父慈而教，子孝而箴。」
贾生（賈生）jiǎ shēng
指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。” ——《漢語大詞典》
晁 cháo《國語辭典》
晁 [ cháo ]
名- 朝的古字。《文選·揚雄·羽獵賦》：「於是天子乃以陽晁始出乎玄宮。」唐·李善·注：「陽朝，陽明之朝。晁，古字同也。」
- 姓。如宋代有晁補之。
错 （ 錯 ） cuò
错 [ cuò ]
- 不正确，与实际不符：差～。过～。～讹。～谬。～觉。～怪。不～。～爱。将～就～。
- 交叉着：交～。～乱。～杂。～综（纵横交叉）。～动。～落（交错纷杂）。盘根～节。
- 叉开：～开。～车。～过机会。
- 用来打磨玉石的石头：它山之石，可以为～。
- 打磨玉石：攻～。
- 镀金、银，涂饰：～金。～银。～彩镂金。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
知音 zhī yīn
(1).通晓音律。《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉 桓谭 《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋 周邦彦 《意难忘》词：“知音见説无双，解移宫换羽，未怕 周郎 。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”
(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” ——《漢語大詞典》
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