滑稽东方朔，图画王摩诘。
王禹偁〔宋代〕《五哀诗故国子博士部公》
汾阳饱经术，赋性甚坦率。
在昔举神童，广场推杰出。
尚书诵在口，何论落自笔。
总角取科名，弱冠纡缨绂。
早佐湘阴幕，汉鼎入周室。
失志罢屠龙，佯狂遂扪虱。
周行亦黾勉，吏隐多放逸。
滑稽东方朔，图画王摩诘。
古文识科斗，奥学辨萍实。
字穷苍颉本，篆证阳冰失。
王绩醉为乡，伯伦居无匹。
俸钱乏一囊，宦路从三黜。
朱衣多不着，白发仍慵栉。
渐老羁旅年，方见升平日。
忽以伎术召，此意殊郁郁。
放口忤无须，何门求造膝。
遁逃终见捕，谴逐道中卒。
遗孤落闾阎，荒冢鸣蟋蟀。
手泽渐难求，谁家耀箱帙。
投吊焚此诗，九原应有物。
在昔举神童，广场推杰出。
尚书诵在口，何论落自笔。
总角取科名，弱冠纡缨绂。
早佐湘阴幕，汉鼎入周室。
失志罢屠龙，佯狂遂扪虱。
周行亦黾勉，吏隐多放逸。
滑稽东方朔，图画王摩诘。
古文识科斗，奥学辨萍实。
字穷苍颉本，篆证阳冰失。
王绩醉为乡，伯伦居无匹。
俸钱乏一囊，宦路从三黜。
朱衣多不着，白发仍慵栉。
渐老羁旅年，方见升平日。
忽以伎术召，此意殊郁郁。
放口忤无须，何门求造膝。
遁逃终见捕，谴逐道中卒。
遗孤落闾阎，荒冢鸣蟋蟀。
手泽渐难求，谁家耀箱帙。
投吊焚此诗，九原应有物。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）滑稽 huá jī
(1).曲艺的一种。流行于 上海 、 杭州 、 苏州 等地，诙谐生动，同北方相声相近。
(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？” 王逸 注：“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。” 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉！” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当 和相 专权，公以滑稽自容，初无所建白。”
(3).谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“ 淳于髡 者， 齐 之赘壻也。长不满七尺，滑稽多辩。” 司马贞 索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，説是若非，言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“ 中立 性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰：‘吾儕反不及此狮子耶？’ 中立 曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”
(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》：“鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。” ——《漢語大詞典》
(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？” 王逸 注：“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。” 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉！” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当 和相 专权，公以滑稽自容，初无所建白。”
(3).谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“ 淳于髡 者， 齐 之赘壻也。长不满七尺，滑稽多辩。” 司马贞 索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，説是若非，言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“ 中立 性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰：‘吾儕反不及此狮子耶？’ 中立 曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”
(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》：“鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。” ——《漢語大詞典》
东方朔 dōng fāng shuò
(前154-前93)西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东惠民)人。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽。善辞赋，名篇有《答客难》。 ——《漢語大詞典》
图画（圖畫）tú huà
(1).绘画。《史记·外戚世家》：“上居 甘泉宫 ，召画工图画 周公 负 成王 也。” 唐 张泌 《春日旅泊桂州》诗：“溪边物色宜图画，林伴鶯声似管絃。”《西游记》第四九回：“内中有善图画者，传下神影，这才是鱼篮 观音 现身。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“昔在 汉 氏，若 武梁祠 、 鲁灵光殿 ，皆图画伟人事蹟。”
(2).用线条、色彩构成的形象或肖像。《汉书·赵充国传》：“乃召黄门郎 扬雄 即 充国 图画而颂之。” 五代 齐己 《题画鹭鸶兼简孙郎中》诗：“曾向沧江看不真，却因图画见精神。” 鲁迅 《集外集·〈奔流〉编校后记二》：“因为图画是人类共通的语言，很难由第三者从中作梗的。”
(3).指地图。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“忍看图画移颜色？肯使江山付劫灰！”
(4).比喻壮丽的河山。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“入境见图画，鬱孤如旧游。”
(5).谋划。 汉 东方朔 《非有先生论》：“图画安危，揆度得失。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 復为图画成败。” 宋 秦观 《谋主》：“所与图画者，虽父子兄弟有不得而知焉。” ——《漢語大詞典》
(2).用线条、色彩构成的形象或肖像。《汉书·赵充国传》：“乃召黄门郎 扬雄 即 充国 图画而颂之。” 五代 齐己 《题画鹭鸶兼简孙郎中》诗：“曾向沧江看不真，却因图画见精神。” 鲁迅 《集外集·〈奔流〉编校后记二》：“因为图画是人类共通的语言，很难由第三者从中作梗的。”
(3).指地图。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“忍看图画移颜色？肯使江山付劫灰！”
(4).比喻壮丽的河山。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“入境见图画，鬱孤如旧游。”
(5).谋划。 汉 东方朔 《非有先生论》：“图画安危，揆度得失。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 復为图画成败。” 宋 秦观 《谋主》：“所与图画者，虽父子兄弟有不得而知焉。” ——《漢語大詞典》
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
摩诘（摩詰）mó jié
(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林〈十万图记〉》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。” ——《漢語大詞典》
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林〈十万图记〉》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。