词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）却 （ 卻 ） què
却 [ què ]
- 退：～步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而～～”）。退～。
- 退还，不受：盛情难～。
- 表示转折：我来了，他～走了。
- 去掉：失～。了（liǎo）～。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
游 yóu《國語辭典》
游 [ yóu ]
動- 在水中行動。如：「游泳」。《詩經·邶風·谷風》：「就其淺矣，泳之游之。」《淮南子·墬形》：「食水者善游能寒，食士者無心而慧。」
- 遨遊。《墨子·貴義》：「子墨子南游於楚，見楚獻惠王。」通「遊」。
- 交往。《左傳·隱公三年》：「其子厚與州吁游，禁之不可。」通「遊」。
- 飄蕩不定。如：「游民」、「游資」、「氣若游絲」。《新唐書·卷九五·竇威傳》：「周洛間，因隋亂，人不土著，軌下令諸縣，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趨本。」
- 河流、江河的段落。如：「上游」、「中游」、「下游」。《詩經·秦風·蒹葭》：「溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。」《史記·卷七·項羽本紀》：「古之帝者地方千里，必居上游。」
- 姓。如清代有游士鳳。
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
置 zhì《國語辭典》
置 [ zhì ]
动- 释放、赦免。《国语·郑语》：「褒人褒姁有狱，而以为入于王，王遂置之。」《史记·卷一○六·吴王濞传》：「击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上者皆杀之，无有所置。」
- 废弃。《晏子春秋·内篇·谏上》：「夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。」《国语·周语中》：「今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！」
- 安放。如：「本末倒置」。《书经·说命上》：「爰立作柤，王置诸其左右。」
- 建立、设立。《墨子·明鬼下》：「三代之圣王，其始建国营都，日必择国之正坛，置以为宗庙。」《史记·卷五·秦本纪》：「又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。」
- 购买、添加。如：「置产」。
- 驿车、驿站。《孟子·公孙丑上》：「德之流行，速于置邮而传命。」宋·苏轼〈荔枝叹〉：「十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。」
行李 xíng lǐ
(1).使者。《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。” 杜预 注：“行李，使人。”《北史·贺兰祥传》：“既与 梁 通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。” 明 刘基 《春秋明经·卫人立晋》：“奈之何讨贼之后，遽尔相率自置其君，而不使一介行李告于天子，视 周 室如无人焉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷六：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”参见“ 行理 ”。
(2).出使。《魏书·宗钦传》：“顷因行李，承足下高问，延佇之劳，为日久矣。” 宋 叶适 《送戴料院》诗：“世路岂云极，念子行李频。”《明史·刘宗周传》：“ 贵州 巡按 苏琰 以行李被訐於监司。”
(3). 唐 时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》：“臣闻 元和 、 长庆 中，中丞行李，不过半坊，今乃远至两坊，谓之‘笼街喝道’，但以崇高自大，不思僭拟之嫌，若不纠绳，实亏彝典。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 薛 （ 薛逢 ）监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见 逢 行李萧条，前导曰：‘迴避新郎君！’ 逢 囅然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈僕射 行李，云 山 东盗起，车驾必谋幸 蜀 ，先以 陈公 走马赴任。”
(4).行旅。亦指行旅的人。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。” 唐 杜甫 《赠苏四徯》诗：“别离已五年，尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。” 惕微 《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵 兰溪 ，行李往还，此为通道。”
(5).引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》：“到者里须是行李正当，日久月深，淹浸得熟，便会去。” 唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“归时慎行李，莫到 石城 西。”
(6).出行所带的东西。 明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲：“半夜三更路儿又蹺蹊，东倒西欹顾不的行李。” 朱自清 《背影》：“我买票，他忙着照看行李。”
(7).比喻负担。 柳青 《创业史》第二部第十章：“当初建社的开头，我看得没这么清楚，我光看见革命，没看见复杂， 增福 同志，咱俩的行李可不轻啊！” ——《漢語大詞典》
(2).出使。《魏书·宗钦传》：“顷因行李，承足下高问，延佇之劳，为日久矣。” 宋 叶适 《送戴料院》诗：“世路岂云极，念子行李频。”《明史·刘宗周传》：“ 贵州 巡按 苏琰 以行李被訐於监司。”
(3). 唐 时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》：“臣闻 元和 、 长庆 中，中丞行李，不过半坊，今乃远至两坊，谓之‘笼街喝道’，但以崇高自大，不思僭拟之嫌，若不纠绳，实亏彝典。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 薛 （ 薛逢 ）监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见 逢 行李萧条，前导曰：‘迴避新郎君！’ 逢 囅然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈僕射 行李，云 山 东盗起，车驾必谋幸 蜀 ，先以 陈公 走马赴任。”
(4).行旅。亦指行旅的人。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。” 唐 杜甫 《赠苏四徯》诗：“别离已五年，尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。” 惕微 《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵 兰溪 ，行李往还，此为通道。”
(5).引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》：“到者里须是行李正当，日久月深，淹浸得熟，便会去。” 唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“归时慎行李，莫到 石城 西。”
(6).出行所带的东西。 明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲：“半夜三更路儿又蹺蹊，东倒西欹顾不的行李。” 朱自清 《背影》：“我买票，他忙着照看行李。”
(7).比喻负担。 柳青 《创业史》第二部第十章：“当初建社的开头，我看得没这么清楚，我光看见革命，没看见复杂， 增福 同志，咱俩的行李可不轻啊！” ——《漢語大詞典》
渔家（漁家）yú jiā
打渔为业的人家。 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。” 清 王庭魁 《春草次韵》：“远迷樵客山中路，低衬渔家竹里门。” 叶圣陶 《隔膜·阿凤》：“伊本是渔家的孩子，生出来就和入网的鱼儿睡在一个舱里。” ——《漢語大詞典》
船舫 chuán fǎng
泛指船。《宋书·五行志四》：“ 太元 十七年六月甲寅，涛水入 石头 ，毁大航，漂船舫，有死者。” 唐 白居易 《登西楼忆行简》诗：“早晚东归来下峡，稳乘船舫过 瞿塘 。”《宋史·王济传》：“ 契丹 南侵，上幸 澶渊 ，詔缘 河 断桥梁，毁船舫，稽缓者论以军法。” ——《漢語大詞典》
道家 dào jiā
(1).我国古代的一种思想流派，以 老子 、 庄子 为代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出於史官，歷记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”《二刻拍案惊奇》卷一：“道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“道家是逃避现实提倡隐逸的， 老子 和 庄子 更用诗来写他们的哲学。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》：“道家相夸曰：‘真人食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女丈夫·知时谋避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？”
(3).指道教。 唐 朱庆余 《宿道士观》诗：“閒听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”
(4).指佛教。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。《四十二章经》称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》称释教为佛道，又僧徒又称道人，可证古时称道家非如后人专指道教而言。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》：“道家相夸曰：‘真人食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女丈夫·知时谋避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？”
(3).指道教。 唐 朱庆余 《宿道士观》诗：“閒听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”
(4).指佛教。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。《四十二章经》称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》称释教为佛道，又僧徒又称道人，可证古时称道家非如后人专指道教而言。” ——《漢語大詞典》
衣 yī《國語辭典》
衣 [ yī ]
名- 人身上所穿，用來蔽體禦寒的東西。通常用布帛、皮革或各種纖維質料做成。如：「毛衣」、「雨衣」、「睡衣」。
- 包在物體外的東西。如：「書衣」、「胞衣」、「糖衣藥丸」。
- 蔬菜、果實外的薄皮。唐·李建勳〈宿友人山居寄司徒相公〉詩二首之一：「隔紙烘茶蕊，移鐺剝芋衣。」
- 特指苔蘚等延貼地面、岩石或樹皮上生長的隱花植物。如：「苔衣」、「地衣」。唐·白居易〈營閒事〉詩：「暖變牆衣色，晴催木筆花。」
- 姓。如明代有衣守信。
- 二一四部首之一。
衣 [ yì ]
動- 穿。《論語·子罕》：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」《荀子·富國》：「故天子袾裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。」
- 覆蓋。《易經·繫辭下》：「古之葬者，厚衣之以薪。」《管子·度地》：「以徒隸給大雨，隄防可衣者衣之。」
- 倚靠。《書經·康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」元·關漢卿《雙赴夢·第四折》：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」
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