钓鱼不用寻温水，濯发真如到洧盘。
陈与义〔宋代〕《即席重赋且约再游二首》
墙头花定觉风阑，墙外池深酒亦寒。
马健莫愁归路远，诗成未落俗人看。
钓鱼不用寻温水，濯发真如到洧盘。
一笑得君天所借，尊前无地着忧端。
马健莫愁归路远，诗成未落俗人看。
钓鱼不用寻温水，濯发真如到洧盘。
一笑得君天所借，尊前无地着忧端。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）钓鱼（釣魚）diào yú
(1).垂竿取鱼。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。” 唐 韩愈 《赠侯喜》诗：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“我开始学会了钓鱼，总是上半天学钓半天鱼。”
(2).比喻引诱。 魏巍 《东方》第二部第七章：“‘ 小玲子 ’， 周仆 笑吟吟地说，‘你看像炊烟不像？’ 小玲子 点点头，笑着说：‘就凭这个钓鱼呀！’” ——《漢語大詞典》
(2).比喻引诱。 魏巍 《东方》第二部第七章：“‘ 小玲子 ’， 周仆 笑吟吟地说，‘你看像炊烟不像？’ 小玲子 点点头，笑着说：‘就凭这个钓鱼呀！’” ——《漢語大詞典》
不用 bù yòng
(1).不听从；不采纳。《管子·小匡》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长弟於乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”《史记·五帝本纪》：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战於 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
温水 wēn shuǐ
不冷不烫的水。 南朝 梁 沈约 《袖中记·攘寒》：“温水冬浴，可以攘寒。”《北史·齐赵郡王叡传》：“长史 宋钦道 以 叡 冒热，遣倍道送冰…… 叡 对之叹曰：‘三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！’”《儿女英雄传》第三七回：“那个 长姐儿 早上来接过杯去用温水过了，拿来放在二位奶奶面前。” ——《漢語大詞典》
濯 zhuó/zhào《國語辭典》
濯 [ zhuó ]
动- 洗涤、清洗。《孟子·离娄上》：「沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」
- 参见「[[濯濯]]」条。
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
真如 zhēn rú
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” ——《漢語大詞典》
到 dào《國語辭典》
到 [ dào ]
动- 抵达、到达。如：「火车到站」、「支票到期」、「坚持到底」。《文选·江淹·恨赋》：「人生到此，天道宁论。」
- 往、去。如：「到非洲丛林探险。」、「我晚上到你家拜访。」
- 周密。如：「若有不到之处，尚请多多包涵！」《晋书·卷三二·后妃传下·康献褚皇后传》：「所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。」《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。」
- 姓。如南朝宋有到彦之。
洧盘（洧盤）wěi pán
古代神话中的水名。据说发源于 崦嵫山 。《楚辞·离骚》：“夕归次於 穷石 兮，朝濯髮乎 洧盘 。” 王逸 注：“ 洧盘 ，水名。《禹大传》曰：‘ 洧盘 之水出 崦嵫之山 。’” 晋 郭璞 《山海经图赞·丹木》：“爰有丹木，生彼 洧盘 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。