词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）安乐（安樂）ān lè
(1).安逸，快乐。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生於忧患，而死於安乐也。”《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安乐。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也。” 明 黄绾 《明道编》卷二：“‘死於安乐’者，因安乐而不知思、不知慎、不知节、不知畏、不知谨、不知保、不知脩，而至於死也。”
(2).使安宁快乐。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》：“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“夫善有端，勤劳其身常若不足而为善者，善也，子今日是也；安乐其身常若有餘而为善者，亦善也，子之兄是也。归於善而已，不可易訾也。”
(3).平安无恙，安康快乐。《七国春秋平话》卷上：“ 孙操 问 田单 ：‘得吾儿端的安乐，收兵便回。’” 冰心 《寄小读者》十九：“写的已多了，留着下次说罢。祝你们安乐！” ——《漢語大詞典》
(2).使安宁快乐。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》：“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“夫善有端，勤劳其身常若不足而为善者，善也，子今日是也；安乐其身常若有餘而为善者，亦善也，子之兄是也。归於善而已，不可易訾也。”
(3).平安无恙，安康快乐。《七国春秋平话》卷上：“ 孙操 问 田单 ：‘得吾儿端的安乐，收兵便回。’” 冰心 《寄小读者》十九：“写的已多了，留着下次说罢。祝你们安乐！” ——《漢語大詞典》
窝 （ 窩 ） wō
窝 [ wō ]
- 禽兽或其他动物的巢穴，喻坏人聚居的地方：～巢。鸟～。贼～。
- 临时搭成的简陋的小屋：～棚。～铺。
- 喻人体或物体所占的位置：～子。挪个～儿。
- 洼陷的地方：酒～儿。心～儿。
- 弄弯，使曲折：把铁丝～过来。
- 藏匿犯法的人或东西：～主。～匪。～藏（cáng ）。～脏。
- 郁积不得发作或发挥：～火。～心。～风。
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
事事 shì shì
(1).每事。《书·说命中》：“惟事事乃其有备，有备无患。” 孔 传：“事事，非一事。” 唐 元稹 《赠崔元儒》诗：“些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。”《儒林外史》第三四回：“妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“上了年纪的人都是前怕狼、后怕虎，事事有顾虑。”
(2).犹件件，样样。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣裌裙，事事四五通。”《三国志·魏志·陈思王曹植传》：“时法制待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又 植 以前过，事事復减半。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“宰相礼絶庶官……唯两制以上点茶汤，入脚牀子，寒月有火罏，暑月有扇，谓之事事有；庶官只点茶，谓之事事无。”
(3).治事；做事。《韩非子·内储说上》：“吾之吏不事事也，求簪三日不得之；吾令人求之，不移日而得之。”《史记·曹相国世家》：“卿大夫以下吏及宾客见 参 不事事，来者皆欲有为言。”《明史·郭德成传》：“臣性耽麯蘖，庸闇不能事事。” 陈毅 《示儿女》诗：“不要空言不事事，不要近视无远谋。” ——《漢語大詞典》
(2).犹件件，样样。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣裌裙，事事四五通。”《三国志·魏志·陈思王曹植传》：“时法制待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又 植 以前过，事事復减半。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“宰相礼絶庶官……唯两制以上点茶汤，入脚牀子，寒月有火罏，暑月有扇，谓之事事有；庶官只点茶，谓之事事无。”
(3).治事；做事。《韩非子·内储说上》：“吾之吏不事事也，求簪三日不得之；吾令人求之，不移日而得之。”《史记·曹相国世家》：“卿大夫以下吏及宾客见 参 不事事，来者皆欲有为言。”《明史·郭德成传》：“臣性耽麯蘖，庸闇不能事事。” 陈毅 《示儿女》诗：“不要空言不事事，不要近视无远谋。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
唯 wéi《國語辭典》
唯 [ wéi ]
副- 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》：「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》：「芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
- 以、因为。《左传·僖公二年》：「冀之既病，则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》：「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
- 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！」
- 听任、听随。《左传·僖公十五年》：「唯所纳之，无不如志。」《庄子·说剑》：「然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」
- 虽。《荀子·性恶》：「今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》：「弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。」通「惟」。
- 发语词，无义。《论语·述而》：「互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：『与其进也，不与其退也，唯何甚！』」《汉书·卷四○·张良传》：「今乃立六国后，唯无复立者。」通「惟」、「维」。
唯 [ wěi ]
名- 对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》：「父召无诺，先生召无诺，唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
存 cún《國語辭典》
存 [ cún ]
动- 省视、问候。《史记·卷七七·魏公子传》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。」《明史·卷一·太祖本纪》：「罢诸军需，存恤贫无告者，民大悦。」
- 存在、生存。如：「共存」、「生死存亡」。唐·杜甫〈无家别〉诗：「存者无消息，死者为尘泥。」
- 寄放、储蓄。如：「寄存」、「存款」。
- 有、心怀。如：「存心不良」、「心存仁厚」、「你存什么心？」
- 保留、留下。如：「存疑」、「去伪存真」、「硕果仅存」。
- 停滞。《红楼梦·第二○回》：「那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食。」
- 思念。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」
- 姓。如宋代有存光孙。
一卷（一捲）yī juàn
一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。” ——《漢語大詞典》
伏羲 fú xī
古代传说中的三皇之一。 风姓 。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称 庖牺 。亦作“ 伏戏 ”、“ 伏牺 ”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及 燧人 、 伏羲 始为天下，是故顺而不一。”《庄子·大宗师》：“ 伏戏氏 得之，以袭气母。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎 伏牺 而成乎 尧 。” 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“庖者包也，言包含万象；以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰 庖牺 ，亦曰 伏羲 。”《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 贾公彦 疏引《孝经纬》：“ 伏牺 之乐曰《立基》。” 唐 杨炯 《少室山姨庙碑》：“ 伏羲 画卦，唯观鸟兽之文。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》：“兹著书显言：东西万国及我 伏戏 与 中国 之初人尽是邪教子孙，其辱我天下之人。” ——《漢語大詞典》
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
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