词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）世路 shì lù
(1).人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！” 唐 杜甫 《春归》诗：“世路虽多梗，吾生亦有涯。” 宁调元 《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”
(2).指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”
(3).犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
(4).世情；世事。 唐 张乔 《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”
(5).世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。” ——《漢語大詞典》
(2).指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”
(3).犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
(4).世情；世事。 唐 张乔 《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”
(5).世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。” ——《漢語大詞典》
如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
大东（大東）dà dōng
极东；东方较远之国。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有 龟 蒙 ，遂荒大东。” 郑玄 笺：“大东，极东。”《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 清 惠周惕 《诗说》下：“小东、大东，言东国之远近也。” 清 昭梿 《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“我朝 文皇帝 时， 达赖喇嘛 知大东有圣人出，遣使万里相朝贺。” ——《漢語大詞典》
相逢 xiāng féng
彼此遇见；会见。 汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“及去事戎轡，相逢宴军伶。” 宋 王易简 《水龙吟》词：“看明璫素袜，相逢憔悴，当应被，薰风误。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶。” ——《漢語大詞典》
不待 bù dài
(1).用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。”《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“处士少而孤，母夫人怜之，读书学文，皆不待强教，卒以自成。”《老残游记》第十四回：“那死人，更不待説，漂的满河都是。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语三八》：“现在我国不仅有许多到了学习年龄的儿童没有学校可进，而且还有一大批超过学龄的少年和青年也没有学校可进，成年人更不待说了。”
(2).不想；不愿意。 元 王实甫 《西厢记》第三本楔子：“俺姐姐针綫无心不待拈，脂粉香消懒去添。”《金瓶梅词话》第四十回：“我心里还不待吃，等我去喝些汤罢。”《醒世姻缘传》第一百回：“ 素姐 本等不待下气，只是叫 寄姐 鬭败了的鸡，不敢展翅。” ——《漢語大詞典》
(2).不想；不愿意。 元 王实甫 《西厢记》第三本楔子：“俺姐姐针綫无心不待拈，脂粉香消懒去添。”《金瓶梅词话》第四十回：“我心里还不待吃，等我去喝些汤罢。”《醒世姻缘传》第一百回：“ 素姐 本等不待下气，只是叫 寄姐 鬭败了的鸡，不敢展翅。” ——《漢語大詞典》
语言（語言）yǔ yán
(1).言语；话。《大戴礼记·五帝德》：“吾欲以颜色取人，於 灭明 （ 澹臺灭明 ）邪改之；吾欲以语言取人，於 予 （ 宰我 ）邪改之。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“上弃羣臣，无语言。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“或虑语言洩，传之落冤讎。”
(2).指书面语；诗文的句子。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》四七：“ 周莱峰 、 王荆石 学 苏氏 ，止取法其语言气势，至説理处，自循正大之矩。” 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》：“他的语言工力很深，词汇非常丰富。”亦专指词汇。 冯骥才 《雕花烟斗》一：“他的话少，恐怕由于语言少。”
(3).喻鸣叫声。 宋 陆游 《病中自遣》诗之二：“众鸟次第来，各矜语言好。”
(4).说话；交谈；谈吐。《汉书·西域传下·乌孙国》：“ 昆莫 年老，语言不通，公主悲愁。” 晋 皇甫谧 《高士传·严光》：“司徒 霸 与 光 素旧，欲屈 光 到 霸 所语言。”《三国志平话》卷上：“﹝ 刘备 ﹞语言喜怒不形於色。” 清 程麟 《此中人语·各处有忌语》：“圣朝天下一统，义礼制度到处皆然。而语言称呼，各有所忌。”
(5).人类最重要的交际工具。是人类思维和表达思想的手段，也是人类社会最基本的信息载体。是人区别于其他动物的本质特征之一。它是以语音为物质外壳，以语词为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号体系。是一种特殊的社会现象，随着社会的产生而产生、发展而发展。
告诉、嘱咐。《文选·江淹〈杂体诗·效李陵“从军”〉》“袖中有短书，愿寄双飞燕” 李善 注引 汉 陈琳 《止欲赋》：“欲语言於玄鸟，玄鸟逝以差池。” ——《漢語大詞典》
(2).指书面语；诗文的句子。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》四七：“ 周莱峰 、 王荆石 学 苏氏 ，止取法其语言气势，至説理处，自循正大之矩。” 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》：“他的语言工力很深，词汇非常丰富。”亦专指词汇。 冯骥才 《雕花烟斗》一：“他的话少，恐怕由于语言少。”
(3).喻鸣叫声。 宋 陆游 《病中自遣》诗之二：“众鸟次第来，各矜语言好。”
(4).说话；交谈；谈吐。《汉书·西域传下·乌孙国》：“ 昆莫 年老，语言不通，公主悲愁。” 晋 皇甫谧 《高士传·严光》：“司徒 霸 与 光 素旧，欲屈 光 到 霸 所语言。”《三国志平话》卷上：“﹝ 刘备 ﹞语言喜怒不形於色。” 清 程麟 《此中人语·各处有忌语》：“圣朝天下一统，义礼制度到处皆然。而语言称呼，各有所忌。”
(5).人类最重要的交际工具。是人类思维和表达思想的手段，也是人类社会最基本的信息载体。是人区别于其他动物的本质特征之一。它是以语音为物质外壳，以语词为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号体系。是一种特殊的社会现象，随着社会的产生而产生、发展而发展。
告诉、嘱咐。《文选·江淹〈杂体诗·效李陵“从军”〉》“袖中有短书，愿寄双飞燕” 李善 注引 汉 陈琳 《止欲赋》：“欲语言於玄鸟，玄鸟逝以差池。” ——《漢語大詞典》
通 tōng《國語辭典》
通 [ tōng ]
形- 没有堵塞，可以穿过的。如：「水管不通了。」
- 流畅、畅达。如：「畅通」、「四通八达」、「你的作文写得不够通顺。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「政通人和，百废具兴。」《老残游记·第一回》：「当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。」
- 顺利。如：「星运亨通」。
- 灵活、不闭塞。如：「圆通」、「开通」。
- 渊博。如：「通人」、「博学通儒」。
- 共同的。如：「好逸恶劳是一般人的通病。」《孟子·滕文公上》：「天下之通义也。」
- 整个、全部。如：「通宵」、「通盘考量」。《孟子·离娄下》：「匡章通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？」
- 全、都。如：「通通上去」。《红楼梦·第二八回》：「他说的我通不懂，怎么不该罚！」
- 到达。如：「通到」、「通往」。《国语·晋语二》：「道远难通，望大难走。」
- 往来、交往。如：「通商」、「通航」、「互通有无」。《汉书·卷三七·季布传》：「吾闻曹丘生非长者，勿与通。」
- 报告、通晓。如：「通知」、「通报」。《史记·卷四八·陈涉世家》：「自辩数，乃置，不肯为通。」
- 明白、了解。如：「通晓」、「精通」。《汉书·卷七二·王吉传》：「今使俗吏得任子弟，率多骄骜，不通古今。」
- 男女间发生不正常的关系。如：「私通」、「通奸」。《左传·桓公十八年》：「公会齐侯于泺，遂及文姜如齐，齐侯通焉。」《汉书·卷五五·卫青传》：「（郑）季与主家僮卫媪通，生青。」
- 熟悉某种事物的人。如：「中国通」、「万事通」、「数学通」。
- 量词：➊ 计算文书、电讯的单位。如：「一通电话」、「三通电报」。➋ 计算敲击钟鼓次数的单位。如：「擂鼓三通」。
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