诗画善状物，长于运丹诚。
画笔善状物，长于运丹青。
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。
有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。
籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极。著之为国经。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无臯陶赓。
既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。
得吾之绪余，自可致升平。
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。
有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。
籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极。著之为国经。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无臯陶赓。
既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。
得吾之绪余，自可致升平。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）诗画（诗画）
画史会要陆行直吴江人诗画清劲为人所称 ——《韵府拾遗 卦韵》
善状（善狀）shàn zhuàng
(1).好的事迹。 宋 苏洵 《史论上》：“所襃莫见其善状，所贬弗闻其恶实。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷六：“ 三变 释褐到官始踰月，善状安在，而遽荐论？” 明 沈德符 《野获编·叛贼·武定四叛》：“ 陈 抚 滇 十六年，实少善状。”
(2).指行状。 唐 柳宗元 《柳州司马孟公墓志铭》：“ 孟氏 之孤曰 遵庆 ，奉其父命书九篇，为善状一篇。”
(3). 唐 时吏部考课之法有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典·吏部考功郎中》、《旧唐书·职官志二》。 ——《漢語大詞典》
(2).指行状。 唐 柳宗元 《柳州司马孟公墓志铭》：“ 孟氏 之孤曰 遵庆 ，奉其父命书九篇，为善状一篇。”
(3). 唐 时吏部考课之法有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典·吏部考功郎中》、《旧唐书·职官志二》。 ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
长于 cháng yú
善于 ;擅长。例如：他长于音乐。 ——《漢語大詞典》
运 （ 運 ） yùn
运 [ yùn ]
- 循序移动：～行。～动。～转（zhuàn ）。
- 搬送：～输。～载。～营（交通工具的运行和营业）。～力。～销。空～。海～。
- 使用：～用。～算。～笔。～筹（制定策略）。
- 人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。命～。幸～。国～。
- 南北距离：广～百里。
- 姓。
丹诚（丹誠）dān chéng
赤诚的心。《三国志·魏志·陈思王植传》：“承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离於梦想者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯。” 明 冯梦龙 《山歌·葵花》：“姐儿好像蜀葵能，胸中一片是丹诚。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 徐东海 乾学 ，为司寇时，人赠以联云：‘万方玉帛朝 东海 ，一点丹诚向北辰。’” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。