词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）安乐（安樂）ān lè
(1).安逸，快乐。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生於忧患，而死於安乐也。”《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安乐。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也。” 明 黄绾 《明道编》卷二：“‘死於安乐’者，因安乐而不知思、不知慎、不知节、不知畏、不知谨、不知保、不知脩，而至於死也。”
(2).使安宁快乐。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》：“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“夫善有端，勤劳其身常若不足而为善者，善也，子今日是也；安乐其身常若有餘而为善者，亦善也，子之兄是也。归於善而已，不可易訾也。”
(3).平安无恙，安康快乐。《七国春秋平话》卷上：“ 孙操 问 田单 ：‘得吾儿端的安乐，收兵便回。’” 冰心 《寄小读者》十九：“写的已多了，留着下次说罢。祝你们安乐！” ——《漢語大詞典》
(2).使安宁快乐。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》：“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“夫善有端，勤劳其身常若不足而为善者，善也，子今日是也；安乐其身常若有餘而为善者，亦善也，子之兄是也。归於善而已，不可易訾也。”
(3).平安无恙，安康快乐。《七国春秋平话》卷上：“ 孙操 问 田单 ：‘得吾儿端的安乐，收兵便回。’” 冰心 《寄小读者》十九：“写的已多了，留着下次说罢。祝你们安乐！” ——《漢語大詞典》
窝 （ 窩 ） wō
窝 [ wō ]
- 禽兽或其他动物的巢穴，喻坏人聚居的地方：～巢。鸟～。贼～。
- 临时搭成的简陋的小屋：～棚。～铺。
- 喻人体或物体所占的位置：～子。挪个～儿。
- 洼陷的地方：酒～儿。心～儿。
- 弄弯，使曲折：把铁丝～过来。
- 藏匿犯法的人或东西：～主。～匪。～藏（cáng ）。～脏。
- 郁积不得发作或发挥：～火。～心。～风。
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
一编（一编）
唐 陆龟蒙 寄茅山何道士 幸阅灵书次，心期赐一编。
宋 陆游 园中把酒示邻曲二首 其二 三亩荒园存故业，一编蠹简得深交。 ——《骈字类编》
宋 陆游 园中把酒示邻曲二首 其二 三亩荒园存故业，一编蠹简得深交。 ——《骈字类编》
自歌
山海经西南黑水之间有广都之野鸾鸟自歌凤鸟自舞又埤雅或曰鸾凤之亚也鸾善歌凤善舞 ——《分类字锦》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
咏 （ 詠 ） yǒng《國語辭典》
- 「咏 」的异体字。
自怡 zì yí
自乐；自娱。 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗：“行李岂无苦，而我方自怡。” 明 邓雅 《偶题》诗：“阿女顾予哂，予心还自怡。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目前论》：“《藏书》者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。” 清 戴震 《沈处士戴笠图题咏》序：“夫儒者於平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不劵。” ——《漢語大詞典》
然 rán《國語辭典》
然 [ rán ]
动- 烧。燃的本字。《孟子·公孙丑上》：「若火之始然，泉之始达。」
- 赞同。《史记·卷八·高祖本纪》：「沛公然其计，从之。」《三国演义·第一回》：「刘焉然其说，随即出榜招募义兵。」
- 对、正确。如：「不以为然」。《论语·雍也》：「雍之言然。」
- 如此。《论语·宪问》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐·柳宗元〈桐叶封弟辩〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 但是、可是。《左传·僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。」
- 虽。《董西厢·卷八》：「师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨。」
- 然后。《隋书·卷七○·李密传》：「待士马肥充，然可与人争利。」
- 形容词或副词词尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《诗经·邶风·终风》：「终风且霾，惠然肯来。」
- 用于句末，表肯定、断定的语气。《论语·宪问》：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。」《礼记·檀弓下》：「穆公召县子而问然。」
- 表示比拟的语助词。《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。」
- 唯，表应答。《论语·阳货》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋·内篇·杂下》：「公见其妻曰：『此子之内子邪？』晏子对曰：『然！是也。』」
- 姓。如汉代有然温。
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