永夜留连。栖神悚听。
小序壬寅年十月十八日。
入摄山栖霞寺。
登岸极峭。
颇畅怀抱。
至德元年癸卯十月二十六日。
又再游此寺。
布法司施菩萨戒。
甲辰年十月二十五日。
奉送金像还山。
限以时务。
不得恣情淹留。
乙巳年十一月十六日。
更获拜礼。
仍停山中宿。
永夜留连。
栖神悚听。
但交臂不停。
薪指俄谢。
率制此篇。
以记即目。
俾后来赏来。
知余山志。
凈心抱冰雪。
暮齿逼桑榆。
太息波川迅。
悲哉人世拘。
岁华皆采获。
冬晚共严枯。
濯流济八水。
开襟入四衢。
兹山灵妙合。
当与天地俱。
石濑乍深浅。
崖烟递有无。
缺碑横古隧。
盘木卧荒涂。
行行备履历。
步步辚威纡。
高僧迹共远。
胜地心相符。
樵隐各有得。
丹青独不渝。
遗风伫芳桂。
比德喻生刍。
寄言长往客。
凄然伤鄙夫。
入摄山栖霞寺。
登岸极峭。
颇畅怀抱。
至德元年癸卯十月二十六日。
又再游此寺。
布法司施菩萨戒。
甲辰年十月二十五日。
奉送金像还山。
限以时务。
不得恣情淹留。
乙巳年十一月十六日。
更获拜礼。
仍停山中宿。
永夜留连。
栖神悚听。
但交臂不停。
薪指俄谢。
率制此篇。
以记即目。
俾后来赏来。
知余山志。
凈心抱冰雪。
暮齿逼桑榆。
太息波川迅。
悲哉人世拘。
岁华皆采获。
冬晚共严枯。
濯流济八水。
开襟入四衢。
兹山灵妙合。
当与天地俱。
石濑乍深浅。
崖烟递有无。
缺碑横古隧。
盘木卧荒涂。
行行备履历。
步步辚威纡。
高僧迹共远。
胜地心相符。
樵隐各有得。
丹青独不渝。
遗风伫芳桂。
比德喻生刍。
寄言长往客。
凄然伤鄙夫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）永夜 yǒng yè
(1).长夜。《列子·杨朱》：“肆情於倾宫，纵欲於永夜。” 明 刘文炤 《大悲寺逢僧谢监》诗：“如今头白何人问，风雨柴门永夜哀。” 康有为 《过昌平城》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递 关 东。”
(2).谓人死长埋地下，犹如处于长夜之中。 晋 王恂 《孝武帝哀策》：“违华宇之晣晣，即永夜之悠悠。”
(3).以喻漫长黑暗的社会环境。 蒋光慈 《哀中国·在黑夜里》：“我又想象我们现居的这一个世界，是一个黑暗沉沉，阴风惨厉的永夜。” ——《漢語大詞典》
(2).谓人死长埋地下，犹如处于长夜之中。 晋 王恂 《孝武帝哀策》：“违华宇之晣晣，即永夜之悠悠。”
(3).以喻漫长黑暗的社会环境。 蒋光慈 《哀中国·在黑夜里》：“我又想象我们现居的这一个世界，是一个黑暗沉沉，阴风惨厉的永夜。” ——《漢語大詞典》
留连（留連）liú lián
亦作“ 留联 ”。
(1).犹滞留，滞积。《素问·生气通天论》：“邪气留连，乃为洞泄。”《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。”
(2).犹流离，流浪。 汉 焦赣 《易林·讼之蹇》：“留连多难，损其食粮。”
(3).耽搁；拖延。《后汉书·刘陶传》：“事付主者，留连至今，莫肯求问。”《魏书·宗钦传》：“既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难训，所以留连日月，以至于今。” 郭沫若 《长春集·跨上火箭篇》：“工农文章遍天下，作家何得再留连？”
(4).留恋不舍。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。” 北魏 《元晖墓志》：“密勿礼闈，留联臺阁。” 唐 李白 《友人会宿》诗：“涤荡千古愁，留连百壶饮。” 明 高瑞南 《金落索·题情》曲：“我就生也留连，死也留连，爱你心生死都不变。” 朱自清 《南京》：“ 南京 是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。”
(5).指沉醉逸乐之事。 宋 苏轼 《骊山》诗：“由来留连多丧国，宴安酖毒因奢惑。”
(6).留心；用心琢磨。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“﹝公﹞言为世范，行为士则，留连《坟》《索》，怊悵文词。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“凡古人之诗，莫不为之留连涵泳而咀味其旨趣之所存。”
(7).绵延；连续不断。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“忽飘颻以轻迈，乍留联而扶疏。” 吕延济 注：“留联，相连声也。” 唐 杜甫 《又送辛员外》诗：“细草留连侵坐软，残花悵望近人开。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“﹝ 涛 ﹞居 浣花里 ，种菖蒲满门，傍即东北走 长安 道也，往来车马留连。”
(8).指连在一起。 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》：“船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。”
(9).挽留。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“主人重客苦留连，急走鈿车令去取。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“公恐虏猝犯之，败其功，乃留连其使，数与之讲议，虽抑止其僭，亦不决然絶也。”
(10).水果名。产于 南洋 。 清 黄遵宪 《新加坡杂诗》之九：“絶好留连地，留连味细尝。”自注：“留连，果最美者。” ——《漢語大詞典》
(1).犹滞留，滞积。《素问·生气通天论》：“邪气留连，乃为洞泄。”《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。”
(2).犹流离，流浪。 汉 焦赣 《易林·讼之蹇》：“留连多难，损其食粮。”
(3).耽搁；拖延。《后汉书·刘陶传》：“事付主者，留连至今，莫肯求问。”《魏书·宗钦传》：“既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难训，所以留连日月，以至于今。” 郭沫若 《长春集·跨上火箭篇》：“工农文章遍天下，作家何得再留连？”
(4).留恋不舍。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。” 北魏 《元晖墓志》：“密勿礼闈，留联臺阁。” 唐 李白 《友人会宿》诗：“涤荡千古愁，留连百壶饮。” 明 高瑞南 《金落索·题情》曲：“我就生也留连，死也留连，爱你心生死都不变。” 朱自清 《南京》：“ 南京 是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。”
(5).指沉醉逸乐之事。 宋 苏轼 《骊山》诗：“由来留连多丧国，宴安酖毒因奢惑。”
(6).留心；用心琢磨。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“﹝公﹞言为世范，行为士则，留连《坟》《索》，怊悵文词。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“凡古人之诗，莫不为之留连涵泳而咀味其旨趣之所存。”
(7).绵延；连续不断。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“忽飘颻以轻迈，乍留联而扶疏。” 吕延济 注：“留联，相连声也。” 唐 杜甫 《又送辛员外》诗：“细草留连侵坐软，残花悵望近人开。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“﹝ 涛 ﹞居 浣花里 ，种菖蒲满门，傍即东北走 长安 道也，往来车马留连。”
(8).指连在一起。 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》：“船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。”
(9).挽留。 宋 梅尧臣 《翠羽辞》：“主人重客苦留连，急走鈿车令去取。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“公恐虏猝犯之，败其功，乃留连其使，数与之讲议，虽抑止其僭，亦不决然絶也。”
(10).水果名。产于 南洋 。 清 黄遵宪 《新加坡杂诗》之九：“絶好留连地，留连味细尝。”自注：“留连，果最美者。” ——《漢語大詞典》
栖神（棲神）qī shén
亦作“栖神”。
(1).凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”
(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”
(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。” ——《漢語大詞典》
(1).凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”
(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”
(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。” ——《漢語大詞典》
悚 sǒng《國語辭典》
悚 [ sǒng ]
動- 恐懼、害怕。《文選·潘岳·笙賦》：「晉野悚而投琴，況齊瑟與秦箏。」《紅樓夢·第三三回》：「賈政見他惶悚，應對不似往日。」
悚 [ sóng ]
形- 怯懦、軟弱。如：「這小子真悚！」
听 （ 聽 ） tīng《國語辭典》
听 [ yǐn ]
副- 笑的樣子。《文選·司馬相如·上林賦》：「亡是公听然而笑。」唐·劉禹錫〈說驥〉：「睹之周體，眙然視，听然笑，既而抃隨之。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。