词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）梅梁 méi liáng
(1).指 会稽 (今 浙江 绍兴 ) 庙原 的大梁。《太平御览》卷九七○引 汉 应劭 《风俗通》：“ 夏 禹庙 中有梅梁，忽一春生枝叶。” 唐 徐浩 《谒禹庙》诗：“梅梁今不坏，松祏古仍留。” 宋 晁补之 《酬李唐臣赠山水短轴》诗：“曷不南游观 禹穴 ，梅梁鏁涩萍满皮，神物变化当若斯。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·梅梁》：“ 禹庙 梅梁，为词林典故，由来久矣。余甚疑之，意以为梅树屈曲，岂能为栋梁乎……偶閲《説文》‘梅’字注曰：‘楠也，莫杯切。’乃知此梁是楠木也。”
(2).泛指宫殿的大梁。 唐 沈佺期 《七夕曝衣篇》诗：“珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指宫殿的大梁。 唐 沈佺期 《七夕曝衣篇》诗：“珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。” ——《漢語大詞典》
锁 （ 鎖 ） suǒ
锁 [ suǒ ]
- 加在门窗、器物等开合处或连接处，必须用钥匙、密码、磁卡等才能打开的金属装置：门～。密码～。～钥。
- 用锁锁住：把门～上。
- 链子；链条：～链。枷～。长命～。
- 关闭；幽闭：闭关～国。经济封～。
- 紧皱；蹙紧：愁眉深～。
- 一种缝纫方法，用线顺着布边或扣眼密缝：～边。～扣眼。
- 姓。
涩 （ 澀 ） sè
涩 [ sè ]
- 不光滑，不滑溜：轮轴发～。
- 一种使舌头感到不滑润不好受的滋味：苦～。这个柿子很～。
- 文字难读难懂，不流畅：晦～。生～。～讷。
萍满（萍满）
宋 晁补之 酬李唐臣赠山水短轴 梅梁锁涩萍满皮，神物变化当若斯。 ——《骈字类编》
皮 pí《國語辭典》
皮 [ pí ]
名- 动植物体表的一层组织。如：「兽皮」、「皮开肉绽」、「树皮」。
- 物的表面。唐·韩愈〈题于宾客庄〉诗：「榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。」
- 很薄的东西。如：「铁皮」、「粉皮」、「豆腐皮」。
- 包装东西的外皮，以为保护或美观用。如：「封皮」、「书皮」。
- 姓。如唐代有皮日休。
- 二一四部首之一。
- 皮制的。如：「皮鞋」、「皮箱」、「皮筏」。
- 厚颜、没有羞耻心。《喻世明言·卷二三·张舜美灯宵得丽女》：「讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。」
- 性情顽劣不听话。如：「这孩子好皮。」
- 有弹性的。如：「皮球」、「皮蛋」。
神物 shén wù
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
变化（變化）biàn huà
(1).事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。” 宋 戴复古 《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。” 艾青 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
当若（當若）dāng ruò
倘若。《墨子·尚同中》：“故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五穀不孰，六畜不遂……此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。” ——《漢語大詞典》
斯 sī《國語辭典》
斯 [ sī ]
动- 劈裂、析分。《说文解字·斤部》：「斯，析也。」《诗经·陈风·墓门》：「墓门有棘，斧以斯之。」《庄子·则阳》：「斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。」
- 距离。《列子·黄帝》：「华胥氏之国……，不知斯齐国几千万里。」
- 此、这个、这里。用于文言文。如：「生于斯，长于斯。」、「斯人」、「以至于斯」。
- 则、就。用于文言文。《论语·述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子·本经》：「人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒。」
- 之、的。《诗经·周南·螽斯》：「螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。」
- 表示疑问的语气。相当于「呢」。《诗经·小雅·何人斯》：「彼何人斯，其心孔艰。」
- 表示感叹的语气。相当于「呵」、「啊」。《诗经·豳风·鸱鸮》：「恩斯勤斯，鬻子之闵斯。」
- 是。用于倒装句。《诗经·豳风·七月》：「朋酒斯飨，曰杀羔羊。」
- 尽、都。《书经·金滕》：「周公居东二年，则罪人斯得。」
- 姓。如三国时吴国有斯从。
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