往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。

往　[ wǎng ]

1. 去。如：「前往」、「人来人往」。《易经·系辞下》：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」
2. 归向。如：「向往」、「神往」。《谷梁传·庄公三年》：「其曰王者，民之所归往也。」
3. 交际、交朋友。如：「交往」。《礼记·檀弓上》：「非兄弟，虽邻不往。」
4. 致赠、赠送。《文选·曹植·与杨德祖书》：「今往仆少小所著辞赋一通相与。」

1. 过去的、从前的。如：「往年」、「以往」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「春花秋月何时了，往事知多少。」

1. 昔日、昔时。《易经·系辞下》：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽。」《荀子·解蔽》：「不慕往，不闵来，无邑怜之心。」
2. 死者。《左传·僖公九年》：「送往事居。」晋·杜预·注：「往，死者；居，生者。」

1. 向、朝。表示动作的方向。如：「往东走」、「往前看」、「水往低处流，人往高处爬。」

有　[ yǒu ]

1. 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。

1. 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
2. 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
3. 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」

1. 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」

1. 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」

1. 姓。如漢代有有祿。

有　[ yòu ]

1. 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。

1. 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」

坎　[ kǎn ]

1. 坑穴，地面凹陷處。《禮記·檀弓下》：「其坎深不至於泉。」《漢書·卷五四·蘇建傳》：「鑿地為坎，置熅火，覆武其上，蹈其背以出血。」
2. 《易經》卦名：➊ ​八卦之一。卦形為☵，代表水。➋ ​六十四卦之一。坎（☵）​下坎（☵）​上。象重重險難之義。《易經·坎卦·彖曰》：「習坎，重險也。」唐·孔穎達·正義：「兩坎相重，謂之重險。」
3. 姓。如明代有坎輝。

1. 形容擊鼓聲。《詩經·陳風·宛丘》：「坎其擊鼓，宛丘之下。」漢·毛亨·傳：「坎坎，擊鼓聲。」
2. 形容砍伐樹木的聲音。《詩經·魏風·伐檀》：「坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。」漢·毛亨·傳：「坎坎，伐檀聲。」

而　[ ér ]

1. 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
2. 二一四部首之一。

1. 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
2. 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」

1. 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
2. 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」

1. 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
2. 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」

1. 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
2. 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」

1. 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
2. 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
3. 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
4. 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
5. 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
6. 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
7. 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」

1. 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
2. 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
3. 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」

兮　[ xī ]

1. 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ ​ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ ​ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」

昔　[ xí ]

1. 過去的、從前的。如：「昔日」。唐·崔顥〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」

1. 夜晚。《左傳·哀公四年》：「為一昔之期，襲梁及霍。」《文選·古樂府·飲馬長城窟行》：「遠道不可思，夙昔夢見之。」通「夕」。
2. 姓。如漢代有昔登。

昔　[ cuò ]

1. 粗糙。《周禮·冬官考工記·弓人》：「老牛之角紾而昔。」

或　[ huò ]

1. 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」

1. 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」

1. 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
2. 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」

危　[ wéi ]

1. 不安全。如：「危险」。《左传·昭公十八年》：「小国忘守则危，况有灾乎？」唐·韩愈〈后十九日复上书〉：「以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣。」
2. 病重。如：「病危」、「垂危」。《隋书·卷六三·元寿传》：「又命其子舍危惙之母，为聚敛之行。」《聊斋志异·卷二·耿十八》：「新城耿十八，病危笃，自知不起。」
3. 高耸的。《庄子·盗跖》：「使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。」宋·陆游〈送七兄赴扬州帅幕〉诗：「急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。」
4. 正直的。如：「危言」、「危行」。
5. 不正的、偏颇的。《荀子·荣辱》：「故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。」
6. 艰困。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂 于大泽而天下响应者，其民危也。」

1. 恐惧、不安。《战国策·西周策》：「夫本末更盛，虚实有时，窃为君危之。」
2. 伤害。《左传·昭公三十一年》：「若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士将奔走之。」汉·王充《论衡·答佞》：「谗以口害人，佞以事危人。」

1. 屋脊。《史记·卷四四·魏世家》：「痤因上屋骑危，谓使者曰：『与其以死痤市，不如以生痤市。』」宋·苏轼〈凌虚台记〉：「使工凿其前为方池，以其土筑高出于屋之危而止。」
2. 姓。如宋代有危祜。

安　[ ān ]

1. 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
2. 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
3. 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
4. 姓。如汉代有安成。

1. 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
2. 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」

1. 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
2. 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
3. 加上。如：「安罪名」。
4. 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
5. 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」

1. 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」

1. 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
2. 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」

1. 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」