墙墉自峻绝，盘桓以为娱。

墙壁。 唐 白居易 《凶宅》诗：“风雨坏簷隙，蛇鼠穿墙墉。”  ——《漢語大詞典》

(1).陡险，陡峭。 晋 郭璞 《流寓赋》：“骇斯径之峻絶，感 王阳 而增惧。”按， 王阳 ， 汉 时人，尝行经 邛郲 九折坂 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”事见《汉书·王尊传》。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 南岸有山孤秀，从 江 中仰望，壁立峻絶。” 宋 苏辙 《臣事策下》之一：“彼能通其君臣之欢，坦然其无高下峻絶不可扳援之势。”
(2).指陡险处。 清 刘大櫆 《游黄山记》：“下峻絶，顾瞻来时所歷之峰，皆伏处其下不可见。”
(3).严厉。 明 李贽 《绝交书》：“然此书实峻絶可畏，千载之下，犹可想见其人。” 清 方文 《四令君诗·梁宣城平叔》：“爱之如慈母，畏之若神明。讼庭何峻絶，宾客莫敢縈。”
(4).高超。 明 李东阳 《〈东泷遗稿〉序》：“及读《礼》之餘，日就超诣，则由博归约，歛华就实，益为简洁峻絶出羣之作。”
(5).坚决。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或谓 裴伦 絶望奋战，意向峻絶，实与 普式庚 性格不相容。”  ——《漢語大詞典》

(1).徘徊；逗留。《文选·班固〈幽通赋〉》：“承灵训其虚徐兮，竚盘桓而且俟。” 李善 注：“盘桓，不进也。” 晋 李密 《陈情事表》：“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？” 唐 刘希夷 《捣衣篇》：“揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮悵盘桓。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“ 揖山 有田在 东海 永泰沙 ，又偕余往收其息，盘桓两月。” 秦牧 《艺海拾贝·北京花房》：“在里面盘桓，时常可以感受到一种特殊的情趣。”
(2).周旋；交往。《秦併六国平话》卷上：“二将骤征鞍，盘桓两阵前。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“幸得此地有个 张妈妈 ，朝夕宽慰盘桓。”《老残游记续集遗稿》第一回：“我曾经与 黄龙子 盘桓多日，故能得其梗概。”
(3).玩弄；逗弄。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“﹝ 汪大尹 ﹞即教令史去唤两个妓女，谁知都被那和尚们盘桓了一夜，这时正好熟睡。” 柔石 《别》：“狗要跟着他走，他又和狗盘桓了一息，抚抚狗底耳，叫狗蹲在门底旁边。”
(4).盘旋；曲折回绕。 北魏 郦道元 《水经注·桓水》：“ 雍 戎 二野之间，人有事於京师者，道当由此州而来。 桓 是陇坂名，其道盘桓旋曲而上，故名曰 桓 ，是今其下民谓是坂曲为盘也。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“端的个路盘桓，山掩映。” 清 龚自珍 《清平乐》词：“青谿一曲盘桓，粥鱼茶饭荒寒。”
(5).广大貌。《文选·陆机〈拟青青陵上柏诗〉》：“名都一何綺，城闕鬱盘桓。” 吕延济 注：“盘桓，广大貌。”
(6).引申为傲慢自大貌。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“拥带 燕 胡 ，冯凌险远，讲武盘桓，不供职贡。”
槃桓：1.徘徊，滞留。《后汉书·种岱传》：“﹝ 岱 ﹞禀命不永，奄然殂殞。若不槃桓难进，等辈皆已公卿矣。” 三国 魏 嵇康 《述志诗》之一：“庆云未垂降，槃桓朝阳陂。”
(2).游乐。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“予参 成都 议幙……时 凌云山 、 安乐园 皆盛处，纠曹 何预 元立 、法曹 蔡迨 肩吾 皆佳士，日相与同槃桓。”
(3).广大貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“观 史迁 之《报任安》、 东方朔 之《难公孙》……志气槃桓，各含殊采。”  ——《漢語大詞典》

(1).认为。《左传·僖公二十三年》：“及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”
(2).作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”
(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。”
(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”
(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其餘。然 老子 为书，比其餘诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。  ——《漢語大詞典》