登高阅竞渡，歹哉未渠央。
朱翌〔宋代〕《重午菊有花遂与菖蒲同采》
菖蒲秀端午，黄花作重阳。
万物各归行，半岁遥相望。
云何忽并开，相与同一觞。
仙人九节杖，东坡一枝香。
洗去仲夏热，如逢晚秋霜。
均是酒中物，俱使吾年长。
莫夸雨露私，勿笑草木狂。
登高阅竞渡，歹哉未渠央。
万物各归行，半岁遥相望。
云何忽并开，相与同一觞。
仙人九节杖，东坡一枝香。
洗去仲夏热，如逢晚秋霜。
均是酒中物，俱使吾年长。
莫夸雨露私，勿笑草木狂。
登高阅竞渡，歹哉未渠央。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）登高 dēng gāo
(1).升至高处。《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。” 明 刘基 《旅兴》诗：“登高望四方，但见山与河。” 郁达夫 《采石矶》：“这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。”
(2).指农历九月初九日登高的风俗。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·九日登高》：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’ 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 冰心 《寄小读者》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”
(3).指农历正月初七和十五日登高的风俗。 晋 陶潜 《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，登高赋诗。”《隋书·元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高。” 清 顾张思 《土风录》卷一：“古人登高不止重阳。 石虎 《鄴中记》：‘正月十五日有登高之会。’ 桓温 参军 张望 有《七日登高》诗， 韩退之 有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春臺’之意。”
(4).锦的别名。 晋 陆翙 《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“ 鄴 地登高之锦，自濯江波； 平阳 采桑之津，躬劳蚕月。” ——《漢語大詞典》
(2).指农历九月初九日登高的风俗。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·九日登高》：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’ 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 冰心 《寄小读者》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”
(3).指农历正月初七和十五日登高的风俗。 晋 陶潜 《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，登高赋诗。”《隋书·元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高。” 清 顾张思 《土风录》卷一：“古人登高不止重阳。 石虎 《鄴中记》：‘正月十五日有登高之会。’ 桓温 参军 张望 有《七日登高》诗， 韩退之 有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春臺’之意。”
(4).锦的别名。 晋 陆翙 《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“ 鄴 地登高之锦，自濯江波； 平阳 采桑之津，躬劳蚕月。” ——《漢語大詞典》
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- 看，察看：～览。～读。翻～。传（chuán ）～。批～。订～。检～。～兵。
- 经历：～历。已～三月。
- 容，容许：“我躬不～”。
- 本钱：折～。
- 总聚，汇集：“川～水以成川”。
竞渡（競渡）jìng dù
亦作“ 竞度 ”。 划船比赛。相传 战国 楚 屈原 于农历五月五日投 汨罗江 以死，民俗因于是日举行龙舟竞渡，以示纪念。一说竞渡之戏始于 越王 勾践 ，为纪念 伍子胥 。其他传说尚多。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为 屈原 投 汨罗 日，伤其死所，故并命舟檝以拯之。 邯郸淳 《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎 伍君 ，逆涛而上，为水所淹。’斯又 东吴 之俗，事在 子胥 ，不关 屈平 也。《越地传》云起於 越王勾践 ，不可详矣。”《隋书·地理志下》：“ 屈原 以五月望日赴 汨罗 ，土人追至 洞庭 不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓櫂争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”《新唐书·杜亚传》：“方春，南民为竞度戏， 亚 欲轻驶，乃髤船底，使篙人衣油綵衣，没水不濡，观沼华邃，费皆千万。” 清 张岱 《陶庵梦忆·金山竞渡》：“看 西湖 竞渡十二三次，己巳竞渡于 秦淮 ，辛未竞渡于 无锡 ，壬午竞渡于 瓜州 ，于 金山寺 。” ——《漢語大詞典》
歹 dǎi《國語辭典》
歹 [ dǎi ]
名- 坏事、恶事。如：「为非作歹」。
- 二一四部首之一。
- 恶、不好。如：「他并无歹意，请大家放心。」《红楼梦·第一七、一八回》：「你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。」
歹 [ è ]
名- 残骨。《说文解字·歺部》：「歹，古文歺。」《广韵·入声·曷韵》：「歺，说文曰：『列骨之残也。』凡从歺者，今亦作歹。」
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
未渠央 wèi qú yāng
亦作“ 未遽央 ”。 未能仓猝即尽。 晋 陶潜 《杂诗》之三：“严霜结野草，枯瘁未遽央。” 宋 王安石 《少狂喜文章》诗：“良夜未遽央，青灯对寒更。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“莫遣儿辈觉，此乐未渠央。” ——《漢語大詞典》
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