此个事，好推理，同道之人知此义。
吾家本住石桥北，山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇，遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场，玄味隐伏皆真祥。
景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日还西出月东归。
天是地，地是天，反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
木生火，金生水，水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。
有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
此个事，好推理，同道之人知此义。后来一辈学修真，只说存养并行气。
在眼前，甚容易，得服之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
学道人，去思已，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。
劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。
莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄旨。在生若不学修行，未必来生甚胎里。
既有心，要终始，人生大事惟生死。皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）此个（此個，此箇）cǐ gè
亦作“ 此箇 ”。这个。 宋 柳永 《甘草子》词：“池上凭阑愁无侣，奈此箇，单栖情绪。” 元 耶律楚材 《从圣安澄老借书》诗：“湛然寱语寄西堂，此个因缘果异常。”《武王伐纣平话》卷中：“我有心兴 周 破 紂 安天下，吾待离了此个明君，恐无似 西伯侯 有仁德。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
好 hǎo/hào《國語辭典》
好 [ hǎo ]
形- 美、善，理想的。如：「好东西」、「好风景」、「花好月圆」、「好人好事」。唐·韦庄〈菩萨蛮·人人尽说江南好〉词：「人人尽说江南好，游人只合江南老。」
- 友爱的。如：「好朋友」、「好同学」。
- 完整的、没坏的。如：「完好如初」、「修好了。」
- 相善、彼此亲爱。如：「友好」。唐·高适〈赠别晋三处士〉诗：「知己从来不易知，慕君为人与君好。」《红楼梦·第二七回》：「谁和我好，我就和谁好。」
- 痊愈。如：「病好了！」《警世通言·卷一六·小夫人金钱赠年少》：「孩儿感些风寒，这几日身子不快，来不得。传语员外得知，一好便来。」
- 很、非常。表示程度深。如：「好久」、「好冷」、「好笨」、「好厉害」。
- 完成、完毕。如：「交代的工作做好了。」、「稿子写好了。」《儒林外史·第四三回》：「都梳好了椎髻，穿好了苗锦。」
- 容易。如：「这事好办。」、「这问题好解决。」、「这小孩好带。」
- 以便、便于。如：「快准备行李，好早点上路。」、「请告诉我你的住处，我好去找你。」唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。」
- 可以、应该。如：「只好如此」、「正好试试」。《官场现形记·第五一回》：「刁迈彭屈指一算，后任明天好到，便约张太太三天回音。」
- 置于某些动词之前，表效果佳。如：「好看」、「好玩」、「好吃」、「好笑」。
- 置于数量词或时间词之前，表示多或久的意思。如：「好些个」、「好几处」、「好半天」、「好一会儿」。
- 表示称赞或允许。如：「好！就这么办。」《京本通俗小说·碾玉观音》：「郡王道：『好！正合我意。』」
- 表示责备或不满意的语气。如：「好！这下子事情愈来愈棘手了。」
好 [ hào ]
动- 爱、喜爱。如：「洁身自好」、「好逸恶劳」、「好学不倦」。唐·王维〈终南别业〉诗：「中岁颇好道，晚家南山陲。」唐·韩愈〈师说〉：「李氏子蟠，年十七，好古文。」
- 心中所喜爱的事。如：「投其所好」。《史记·卷六一·伯夷传》：「（富贵）如不可求，从吾所好。」
- 旧指玉器中的孔。《周礼·冬官考工记·玉人》：「璧羡度尺，好三寸以为度。」汉·郑玄·注：「好，璧孔也。」
推理 tuī lǐ
(1).尊重理义。 汉 刘向 《列女传·鲁义姑姊》：“ 齐君 攻 鲁 ，义姑有节，见军走山，弃子抱姪。 齐 将问之，贤其推理。号妇为义， 齐 兵遂止。” 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“体道徒推理，防身终昧微。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“乐天不忧，知命也；推理安常，委命也。”
(2).推究整理。 南朝 梁 萧绮 《〈拾遗记〉序》：“辞趣过诞，意旨迂阔，推理陈迹，恨为繁冗。”
(3).逻辑学名词。从已知的前提推出新的结论。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“名家言者，其繁重博杂似北学，其推理俶诡似南学。” 王西彦 《病人》：“抽象的思索和凭空的推理，只有跟实际生活相对照，才能显出它的空虚无用。” ——《漢語大詞典》
(2).推究整理。 南朝 梁 萧绮 《〈拾遗记〉序》：“辞趣过诞，意旨迂阔，推理陈迹，恨为繁冗。”
(3).逻辑学名词。从已知的前提推出新的结论。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“名家言者，其繁重博杂似北学，其推理俶诡似南学。” 王西彦 《病人》：“抽象的思索和凭空的推理，只有跟实际生活相对照，才能显出它的空虚无用。” ——《漢語大詞典》
同道 tóng dào
(1).同一思想；同一原则。《孟子·离娄下》：“ 孟子 曰：‘ 禹 稷 颜回 同道。’” 朱熹 集注：“圣贤之道，进则救民，退则修己，其心一而已矣。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“帝王治世，百代同道。”
(2).行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 公孙丑 ﹞曰：‘ 伯夷 、 伊尹 何如？’﹝ 孟子 ﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷 也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进， 伊尹 也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝ 苏代 对曰﹞今 秦 楚 争彊而公党於 楚 ，是与 公孙奭 、 甘茂 同道也，公何以异之？”
(3).志同道合。亦指志同道合的人。 唐 张谓 《夜同宴用人字》诗：“平生颇同道，相见日相亲。” 唐 李涉 《六叹》诗序：“録之私斋，以示同道。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“大凡君子与君子，以同道为朋。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“原来是同道人 杨孝先 。” 王西彦 《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”
(4).犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“ 孙子 曰：‘看咱同道面，你若肯降我么？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。”
(5).同路。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他同道的一个 俄国 女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’” ——《漢語大詞典》
(2).行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 公孙丑 ﹞曰：‘ 伯夷 、 伊尹 何如？’﹝ 孟子 ﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷 也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进， 伊尹 也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝ 苏代 对曰﹞今 秦 楚 争彊而公党於 楚 ，是与 公孙奭 、 甘茂 同道也，公何以异之？”
(3).志同道合。亦指志同道合的人。 唐 张谓 《夜同宴用人字》诗：“平生颇同道，相见日相亲。” 唐 李涉 《六叹》诗序：“録之私斋，以示同道。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“大凡君子与君子，以同道为朋。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“原来是同道人 杨孝先 。” 王西彦 《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”
(4).犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“ 孙子 曰：‘看咱同道面，你若肯降我么？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。”
(5).同路。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他同道的一个 俄国 女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
义 （ 義 ） yì《國語辭典》
- 「义 」的异体字。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。