词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）吞声（吞聲）tūn shēng
(1).不出声；不说话。 汉 马融 《长笛赋》：“于时也， 緜驹 吞声， 伯牙 毁絃。”《后汉书·宦者传·曹节》：“羣公卿士，杜口吞声，莫敢有言。” 唐 刘禹锡 《谢门下武相公启》：“吞声咋舌，显白无路。” 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“一个个都吞声儿就牢狱。” 刘半农 《耻辱的门》诗：“我呢？我除吞声承受外，那空气，你的上帝所造的空气，还肯替我的呻吟，颤动出一半个低微的声浪么？”
(2).无声地悲泣。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“ 少陵 野老吞声哭，春日潜行 曲江 曲。” 宋 贺铸 《忆秦娥》词：“王孙何许音尘絶，柔桑陌上吞声别。”《三国演义》第三回：“帝与王伏至四更，露水又下，腹中飢馁，相抱而哭；又怕人知觉，吞声草莽之中。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“是四种人……怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。” ——《漢語大詞典》
(2).无声地悲泣。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“ 少陵 野老吞声哭，春日潜行 曲江 曲。” 宋 贺铸 《忆秦娥》词：“王孙何许音尘絶，柔桑陌上吞声别。”《三国演义》第三回：“帝与王伏至四更，露水又下，腹中飢馁，相抱而哭；又怕人知觉，吞声草莽之中。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“是四种人……怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。” ——《漢語大詞典》
不敢 bù gǎn
(1).谓没胆量，没勇气。亦表示没有胆量做某事。《孟子·公孙丑下》：“我非 尧舜 之道，不敢以陈於王前。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“主人愿少留，延入陈壶觴。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。”
(2).指没有胆量做某事。 许地山 《缀网劳珠》：“可敬的妇人，我所做一切的事都是伤害我的身体和你我二人的感情，此后我再不敢了。”
(3).方言。不要。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“闹革命是咱穷人翻身嘛，要齐心的闹，可不敢一说话就瞪眼，有事众人好好价讨论嘛。” 杜鹏程 《延安人》：“你出去看看，我老觉乎着仓库不安全，可不敢失了火！”
(4).谦词。犹不敢当。 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“这是敝友 河南 侯朝宗 ，当今名士，久慕清谈，特来领教。﹝丑﹞不敢，不敢！请坐献茶。” 周立波 《山乡巨变》上一：“贵姓？不敢，姓 盛 。” ——《漢語大詞典》
(2).指没有胆量做某事。 许地山 《缀网劳珠》：“可敬的妇人，我所做一切的事都是伤害我的身体和你我二人的感情，此后我再不敢了。”
(3).方言。不要。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“闹革命是咱穷人翻身嘛，要齐心的闹，可不敢一说话就瞪眼，有事众人好好价讨论嘛。” 杜鹏程 《延安人》：“你出去看看，我老觉乎着仓库不安全，可不敢失了火！”
(4).谦词。犹不敢当。 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“这是敝友 河南 侯朝宗 ，当今名士，久慕清谈，特来领教。﹝丑﹞不敢，不敢！请坐献茶。” 周立波 《山乡巨变》上一：“贵姓？不敢，姓 盛 。” ——《漢語大詞典》
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
怨 yuàn《國語辭典》
怨 [ yuàn ]
动- 责备、怪罪、痛恨。如：「怨天尤人」、「任劳任怨」。《论语·里仁》：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「武安由此大怨灌夫、魏其。」
- 仇恨。如：「结怨」、「宿怨」、「以德报怨」、「恩怨分明」。《左传·成公三年》：「无怨无德，不知所报。」《礼记·儒行》：「儒有内称不避亲，外举不避怨。」
- 不满的、哀愁的。如：「怨言」、「怨妇」、「怨声载道」。唐·白居易〈杨柳枝二十二韵〉：「乐童翻怨调，才子与妍词。」
怨 [ yuān ]
- （一）之又音。
当归（當歸）dāng guī
(1).多年生草本植物，羽状复叶，夏秋之间开小白花，茎叶皆有香味。根入药，有镇静、补血、调经等作用。《尔雅·释草》“薜，山蘄” 晋 郭璞 注：“《广雅》曰：‘山蘄，当归。’” 邢昺 疏：“即今药草当归。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第四折：“桂花性温，当归活血，怎生制度？” 明 李时珍 《本草纲目·草三·当归》：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为女人要药，有思夫之意，故有当归之名。”
(2).古代诗文中常用以寓“应当归来”之意。《晋书·五行志中》：“ 魏明帝 太和 中， 姜维 归 蜀 ，失其母。 魏 人使其母手书呼 维 令反，并送当归以譬之。 维 报书曰：‘良田百顷，不计一亩，但见远志，无有当归。’” 唐 张说 《代书寄吉十一》诗：“口衔离别字，远寄当归草。” 宋 苏轼 《寄刘孝叔》诗：“故人屡寄山中信，只有当归无别语。” 清 黄遵宪 《将至梧州志痛》诗：“殷勤看行篋，在日寄当归。”
(3).将归。《三国志·魏志·邴原传》：“ 政 窘急，往投 原 ， 原 匿之月餘，时 东莱 太史慈 当归， 原 因以 政 付之。” ——《漢語大詞典》
(2).古代诗文中常用以寓“应当归来”之意。《晋书·五行志中》：“ 魏明帝 太和 中， 姜维 归 蜀 ，失其母。 魏 人使其母手书呼 维 令反，并送当归以譬之。 维 报书曰：‘良田百顷，不计一亩，但见远志，无有当归。’” 唐 张说 《代书寄吉十一》诗：“口衔离别字，远寄当归草。” 宋 苏轼 《寄刘孝叔》诗：“故人屡寄山中信，只有当归无别语。” 清 黄遵宪 《将至梧州志痛》诗：“殷勤看行篋，在日寄当归。”
(3).将归。《三国志·魏志·邴原传》：“ 政 窘急，往投 原 ， 原 匿之月餘，时 东莱 太史慈 当归， 原 因以 政 付之。” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
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