理名虽殊迹，悟道宁异辙。
皎然〔唐代〕《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵》
我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）理名 lǐ míng
犹政声。《后汉书·宦者传·侯览》：“﹝ 滕延 ﹞为 京兆 尹，有理名，世称为长者。”《后汉书·独行传·陆续》：“长子 稠 ， 广陵 太守，有理名。” ——《漢語大詞典》
虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
殊 shū《國語辭典》
殊 [ shū ]
動- 斬首、殺死。《說文解字·歺部》：「殊，死也。」清·段玉裁·注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書·卷六○上·馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」
- 斷絕。《左傳·昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書·卷八·宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」
- 超過。《後漢書·卷三四·梁統傳》：「母氏年殊七十。」唐·章懷太子·注：「殊，猶過也。」《三國志·卷一九·魏書·陳思王植傳》：「恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。」
- 區別。《史記·卷一三○·太史公自序》：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」三國魏·曹植〈節遊賦〉：「觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。」
- 不同的、互異的。如：「殊途同歸」。《易經·繫辭下》：「天下同歸而殊塗。」《史記·卷二十四·樂書》：「紂樂好之，與萬國殊心。」
- 特別的、異常的。如：「殊榮」。《晉書·卷五二·阮种傳》：「弱冠有殊操，為嵇康所重。」《資治通鑑·卷四二·漢紀三十四·光武帝建武八年》：「帝聞而善之，以宣告百僚，乃置酒高會，待融等以殊禮。」
- 拚死、決死。《史記·卷九二·淮陰侯傳》：「軍皆殊死戰，不可敗。」
- 非常、極、甚。如：「殊為失當。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊武彝山日記》：「泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。」
- 猶、尚。《文選·謝靈運·南樓中望所遲客詩》：「圓景早已滿，佳人殊未適。」唐·白居易〈早蟬〉詩：「西風殊未起，秋思先秋生。」
迹 （ 跡 ） jì《國語辭典》
- 「迹 」的异体字。
悟道 wù dào
(1).领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心詎悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书，説参请者，谓宾主参禪悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
异 （ 異 ） yì
异 [ yì ]
- 不同的：～乎。～说。～常。～己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。～端（旧时指不符合正统思想的主张或教义，如“～～邪说”）。～化。～性。～样。大同小～。～曲同工。
- 分开：离～。～居。
- 另外的，别的：～日。～地。～国。～乡。～类。
- 特别的：奇～。～闻。～彩。奇才～能（特殊的才能）。
- 奇怪：惊～。诧～。怪～。
辙 （ 轍 ） zhé
辙 [ zhé ]
- 车轮压的痕迹：覆～。车～。南辕北～。
- 车行的一定路线：上下～。
- 诗词、歌曲、杂曲所押的韵：～口。合～押韵。
- 办法，主意：没～了。
- 途径，门路。
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