咒力厌怖魂,齐声诵般若。
李之世〔明代〕《羽甫家兄招游石涧同区茂对区君玉犹子仲昭流连迨暮归途狼藉赋此纪兴》
山水本相须,往往不相假。孰若兹山奇,石泉两绝也。
石自泉中出,泉自石中泻。泉味既甘寒,石貌亦萧野。
点缀俱玲珑,布置极幽雅。平者如匡床,窔者如广厦。
艳如青莲蕊,古如紫芝把。如蟾复如蛛,如狮复如马。
此是石恢奇,请说泉潇洒。或飘如曳帛,或纷如掷瓦。
或沸如茶铛,或镕如金冶。如鱼张口吸,如沫齿缝下。
有响击空山,无声走石罅。泉石既相遇,相聒不肯舍。
流来经委折,转入更虚閜。连峰列如屏,其下荫松槚。
有草碧如染,有花鲜如楮。是石皆可憩,是林皆可藉。
逢岩可安灶,遇坎可泛斝。坞可名藏春,湾可题销夏。
水从岩际度,人向石上跨。悬厓时戟面,淙流或没踝。
磴苔置屐滑,箭风当面打。恋赏成久淹,入暝转惊讶。
昏黑度前冈,迷路穿樵舍。鬼灯光如漆,的的照篱笆。
咒力厌怖魂,齐声诵般若。溪回路忽断,危桥独木槎。
游人颠坠厓,坭泞交喧咤。衣帻不及顾,时时伤髀胯。
溪山到处有,好事人恒寡。堕崄与啼厓,胜事古来诧。
我欲纪兹游,钝笔不堪写。一死博河豚,戏语同游者。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)咒 zhòu《國語辭典》
咒 [ zhòu ]
名- 用法術驅鬼除邪或治病的口訣。如:「畫符念咒」。
- 以梵文發音的偈語或咒語。如:「大悲咒」、「六字大明咒」。
- 用惡毒不吉利的話罵人。如:「詛咒」。《西遊記·第一○回》:「李定聞言,大怒道:『……你怎麼咒我?』」
- 發誓。如:「賭咒」。
力 lì《國語辭典》
力 [ lì ]
名- 改变物体运动状态(静止或运行速度)的效能称为「力」,计算单位为「牛顿」。如:「动力」、「向心力」、「离心力」、「地心引力」。
- 人和动物体内筋肉运动所产生的效能。如:「臂力」、「体力」。《诗经·邶风·简兮》:「有力如虎,执辔如组。」
- 一切事物所具有的效能或作用。如:「火力」、「风力」、「水力」。
- 才能、能力。如:「智力」、「实力」、「理解力」、「量力而为」。
- 权势。如:「权力」。《孟子·公孙丑上》:「以力服人者,非心服也。」
- 以力气供人役使的僮仆。如:「苦力」。
- 姓。如宋代有力起。
- 二一四部首之一。
- 尽力、拚命。如:「力争上游」。《汉书·卷九五·南粤传》:「楼船力攻烧敌。」
厌 ( 厭 ) yàn
厌 [ yàn ]
- 嫌恶,憎恶:~恶(wù)。讨~。~倦。喜新~旧。不~其详。学而不~。
- 满足:贪得无~。
怖 bù《國語辭典》
怖 [ bù ]
动- 恐惧、害怕。《淮南子·诠言》:「故福至则喜,祸至则怖。」《文选·张衡·南都赋》:「惮夔龙兮,怖蛟螭。」
- 恐吓。《后汉书·卷四一·第五伦传》:「其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。」《宋史·卷三六六·刘锜传》:「夏人儿啼,辄怖之曰:『刘都护来!』」
魂 hún《國語辭典》
魂 [ hún ]
名- 人的精气。如:「灵魂」、「三魂七魄」、「借尸还魂」。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》:「我命绝今日,魂去尸长留。」《西游记·第一二回》:「是我太宗皇帝死去三日,还魂复生。」
- 泛指各种事物的精神。如:「国魂」。唐·温庭筠〈春江花月夜词〉:「千里涵空澄水魂,万枝破鼻飘香雪。」宋·苏轼〈再用松风亭下梅花盛开韵〉:「罗浮山下梅花村,玉雪为骨冰为魂。」
- 人的神志、意念。如:「神魂颠倒」、「黯然魂销」。唐·许敬宗〈谢𠡠书表〉:「引领天庭,望丹霄而结恋;驰魂魏阙,惧黄落而长违。」
齐声(齊聲)qí shēng
(1).犹齐誉。《汉书·叙传上》:“ 夷 ( 伯夷 ) 惠 ( 柳下惠 )舛而齐声。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“昔 沛献 ( 沛献王 刘辅 )访对於 云臺 , 东平 ( 东平王 刘苍 )齐声於 扬 ( 扬雄 ) 史 ( 史岑 )。”
(2).异口同声。 唐 常非月 《咏谈容娘》:“歌要齐声和,情教细语传。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》一:“ 乐华 和 大文 差不多齐声说。” ——《漢語大詞典》
(2).异口同声。 唐 常非月 《咏谈容娘》:“歌要齐声和,情教细语传。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》一:“ 乐华 和 大文 差不多齐声说。” ——《漢語大詞典》
诵 ( 誦 ) sòng
诵 [ sòng ]
- 用有高低抑扬的腔调念:~读。背~。~诗。
- 称述,述说:“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王~之”。
- 诗歌:作~(作诗)。
- 怨谤。
般若 bō rě
佛教语。梵语的译音。或译为“波若”,意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 殷中军 被废 东阳 ,始看佛经,初视《维摩詰》,疑般若波罗密太多,后见《小品》,恨此语少。” 刘孝标 注:“波罗密,此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若,般若者,智慧也。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“涅槃甘露,承眷而宵流;般若灵音,杂祥以昼引。” 宋 苏轼 《小篆〈般若心经〉赞》:“稽首《般若多心经》,请观何处非般若。” 清 龚自珍 《发大心文》:“欲修禪那,发心为先;欲修般若,发心为先。”一本作“ 智慧 ”。 ——《漢語大詞典》
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