词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）室 shì《國語辭典》
室 [ shì ]
名- 房间。如：「教室」、「卧室」、「休息室」、「工作室」。
- 朝廷、朝代。《书经·康王之诰》：「虽尔身在外，乃心罔不在王室。」宋·苏轼〈教战守策〉：「天下分裂，而唐室因以微矣。」
- 家、户。《孟子·离娄上》：「为政不难，不得罪于巨室。」汉·王充《论衡·偶会》：「富家之商，必夺贫室之财。」
- 妻子。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」《警世通言·卷二九·宿香亭张浩遇莺莺》：「缘此至弱冠之年，犹未纳室。」
- 坟墓、墓穴。《诗经·唐风·葛生》：「百岁之后，归于其室。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。」
- 刀鞘、剑鞘。《史记·卷七八·春申君传》：「赵使欲夸楚，为玳瑁簪刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。」唐·刘禹锡〈砥石赋·序〉：「始予有佩刀甚良，至是涩不可拔，剖其室乃能出。」
- 机关团体中的工作单位。如：「人事室」、「秘书室」、「公共关系室」。
- 姓。如辽代有室昉。
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
晦 huì《國語辭典》
晦 [ huì ]
名- 阴历每月的最后一日称为「晦」。《左传·成公十六年》：「陈不违晦。」晋·杜预·注：「晦，月终，阴之尽。」《庄子·逍遥游》：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」
- 夜晚。如：「风雨如晦」。《国语·鲁语下》：「明而动，晦而休，无日以怠。」
- 昏暗。如：「幽晦」、「昏晦」。《楚辞·屈原·九歌·山鬼》：「云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦。」
- 不显明。如：「隐晦」、「词句晦涩」。《镜花缘·第八○回》：「妹子以为此谜做的过晦，即使姊姊精于歧黄，也恐难猜。」
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
通光 tōng guāng
(1).有光线通过。 燕谷老人 《续孽海花》第三八回：“北则虽有小隙，仅通光，中多奇石。”
(2).即 通光殿 。《三辅黄图·汉宫》：“又有殿阁三十二，有 寿成 、 万岁 、 广明 …… 凤凰 、 通光 、 曲臺 、 白虎 等殿。”参见“ 通光殿 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).即 通光殿 。《三辅黄图·汉宫》：“又有殿阁三十二，有 寿成 、 万岁 、 广明 …… 凤凰 、 通光 、 曲臺 、 白虎 等殿。”参见“ 通光殿 ”。 ——《漢語大詞典》
内外 nèi wài
(1).内部和外部；里面和外面。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“为统帅者尽力行之於前，而参谋议者尽心奉之於后，内外相应，其功乃成。” 清 李渔 《比目鱼·入班》：“须识戏房无内外，关防自有 二郎神 。” 郭小川 《茫茫大海中的一个小岛》诗：“哦，同志，你已经把这个小岛内外看遍。”
(2).指皇后六宫和朝廷卿大夫。《周礼·天官·内竖》：“内竖掌内外之通令。” 郑玄 注：“内，后六宫；外，卿大夫也。”《北史·后妃传上·魏明元密皇后杜氏》：“太后训釐内外，甚有声称。”
(3).指朝廷和地方。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“僕射公忠贤，德为内外所宗。”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“当此之时，内外大权一归 忠贤 。”
(4).指战时的后方和前方。《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费、宾客之用、胶漆之材、车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。” 王晳 注：“内谓国中，外谓军所也。”
(5).自身和外物。《庄子·逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。” 郭象 注：“内我而外物。”
(6).内心和外表。《韩非子·解老》：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”
(7).指修身和行事。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷气清。”
(8).指女子和男子。《荀子·天论》：“礼义不脩，内外无别，男女淫乱。”
(9).泛指男女尊卑长幼。《礼记·内则》：“凡内外，鷄初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 孔希旦 集解：“凡内外，谓尊卑长幼，莫不皆然也。”
(10).犹上下，左右。表示概数。《醒世恒言·李道人独步云门》：“但见一道青烟，冲天而起……唯闻得五样香气，遍满 青州 ，约摸三百里内外，无不触鼻。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“据《开国方略》载，天女所生始祖传数世而遭难，又数世而肇祖生，当不过十世内外。” 夏衍 《心防》第四幕：“五千，说少了，我说是一万内外。”
(11).内典和外典，佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·释僧从》：“隐居 始丰 瀑布山 ，学兼内外，精修五门。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“释 慧远 ，当世仰望之大师也。其谈玄理，常兼内外。” ——《漢語大詞典》
(2).指皇后六宫和朝廷卿大夫。《周礼·天官·内竖》：“内竖掌内外之通令。” 郑玄 注：“内，后六宫；外，卿大夫也。”《北史·后妃传上·魏明元密皇后杜氏》：“太后训釐内外，甚有声称。”
(3).指朝廷和地方。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“僕射公忠贤，德为内外所宗。”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“当此之时，内外大权一归 忠贤 。”
(4).指战时的后方和前方。《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费、宾客之用、胶漆之材、车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。” 王晳 注：“内谓国中，外谓军所也。”
(5).自身和外物。《庄子·逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。” 郭象 注：“内我而外物。”
(6).内心和外表。《韩非子·解老》：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”
(7).指修身和行事。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷气清。”
(8).指女子和男子。《荀子·天论》：“礼义不脩，内外无别，男女淫乱。”
(9).泛指男女尊卑长幼。《礼记·内则》：“凡内外，鷄初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 孔希旦 集解：“凡内外，谓尊卑长幼，莫不皆然也。”
(10).犹上下，左右。表示概数。《醒世恒言·李道人独步云门》：“但见一道青烟，冲天而起……唯闻得五样香气，遍满 青州 ，约摸三百里内外，无不触鼻。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“据《开国方略》载，天女所生始祖传数世而遭难，又数世而肇祖生，当不过十世内外。” 夏衍 《心防》第四幕：“五千，说少了，我说是一万内外。”
(11).内典和外典，佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·释僧从》：“隐居 始丰 瀑布山 ，学兼内外，精修五门。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“释 慧远 ，当世仰望之大师也。其谈玄理，常兼内外。” ——《漢語大詞典》
相须（相須）xiāng xū
(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨” 毛 传：“风雨相感，朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》：“人禀气於天，气成而形立，形命相须，以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善战，两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》：“冷和热是相需为用的，是统一性的对立面。”
(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。” ——《漢語大詞典》
(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
直方 zhí fāng
公正端方。《韩诗外传》卷一：“廉洁直方，疾乱不治，恶邪不匡，虽居乡里，若坐涂炭。”《后汉书·杨震传论》：“ 延光 之閒， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“不畏彊御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称絶席之雄，直方之举耳。” 宋 范仲淹 《与孙明复书》：“足下直方而孤，非求荣之人。” 清 刘大櫆 《祭舅氏文》：“呜呼舅氏，以君之毅然直方长者，而天乃絶其嗣续。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。