词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）根本 gēn běn
(1).植物的根干。 宋 梅尧臣 《送孙曼卿赴举》诗：“欲变明年花，曾不根本移。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“枝叶之枯，必在根本。” 鲁迅 《野草·题辞》：“根本不深，花叶不美。”
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
(2).事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“ 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。” 宋 苏轼 《乞留顾状》：“给事中 顾临 ，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。”
(3).来由。《西游记》第三九回：“他的一节儿起落根本，我尽知之。”
(4).全然。 巴金 《寒夜》三：“而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭。”
(5).从来；本来。 艾芜 《人生哲学的一课》：“围绕我们的社会，根本就容不下一个处处露出本来面目的好人。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“但是，说着说着，忽然间他竟忘情地对 林道静 凝视起来，好像他根本不是在谈话。”
(6).彻底。如：问题已经根本解决。不良风气已经根本改变。 ——《漢語大詞典》
泉源 quán yuán
亦作“ 泉原 ”。
(1).水的源头。《诗·卫风·竹竿》：“泉源在左， 淇水 在右。” 毛 传：“泉源，小水之源。”《国语·晋语四》：“泉原以资之。” 韦昭 注：“水在山为泉原。” 唐 祖咏 《田家即事》诗：“攀条憩林麓，引水开泉源。” 冰心 《再寄小读者》二：“气候炎热，雨量极少，所以 尼罗河 也是他们唯一的灌溉泉源。”
(2).比喻事物产生的原因或来源。《旧唐书·睿宗纪论》：“法不一则姦伪起，政不一则朋党生，上既啟其泉源，下胡息於奔竞。” 巴金 《秋》三五：“他想不到这些话会永远成为那班青年的鼓舞的泉源。” 周而复 《白求恩大夫》十：“党性是我们力量的泉源，是我们才能的摇篮。” ——《漢語大詞典》
(1).水的源头。《诗·卫风·竹竿》：“泉源在左， 淇水 在右。” 毛 传：“泉源，小水之源。”《国语·晋语四》：“泉原以资之。” 韦昭 注：“水在山为泉原。” 唐 祖咏 《田家即事》诗：“攀条憩林麓，引水开泉源。” 冰心 《再寄小读者》二：“气候炎热，雨量极少，所以 尼罗河 也是他们唯一的灌溉泉源。”
(2).比喻事物产生的原因或来源。《旧唐书·睿宗纪论》：“法不一则姦伪起，政不一则朋党生，上既啟其泉源，下胡息於奔竞。” 巴金 《秋》三五：“他想不到这些话会永远成为那班青年的鼓舞的泉源。” 周而复 《白求恩大夫》十：“党性是我们力量的泉源，是我们才能的摇篮。” ——《漢語大詞典》
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
到底 dào dǐ
(1).直到尽头。 唐 元稹 《酬乐天东南行》：“利器从头匣，刚肠到底刳。” 元 杜仁杰 《耍孩儿·喻情》套曲：“铁毬儿漾在江心内，实指望团圆到底。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周恩来 《恢复生产，建设中国》：“我们要把战争进行到底，把革命进行到底。”
(2).始终；从头到尾。 唐 牟融 《寄范使君》诗：“从来姑息难为好，到底依栖总是諏。” 宋 杨万里 《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“ 洞庭 张乐起天风，玉磬吹来堕圃中；却被仙人鎔作水，为君到底写秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人来去几番，老翁相待到底是一样的。”
(3).毕竟；究竟。 唐 李山甫 《秋》诗：“ 邹家 不用偏吹律，到底荣枯也自均。” 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此。”《红楼梦》第三一回：“姑娘到底是和我拌嘴，是和二爷拌嘴呢？” 茅盾 《报施》二：“坏人今天虽然耀武扬威，他到底逃不了报应。” ——《漢語大詞典》
(2).始终；从头到尾。 唐 牟融 《寄范使君》诗：“从来姑息难为好，到底依栖总是諏。” 宋 杨万里 《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“ 洞庭 张乐起天风，玉磬吹来堕圃中；却被仙人鎔作水，为君到底写秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人来去几番，老翁相待到底是一样的。”
(3).毕竟；究竟。 唐 李山甫 《秋》诗：“ 邹家 不用偏吹律，到底荣枯也自均。” 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此。”《红楼梦》第三一回：“姑娘到底是和我拌嘴，是和二爷拌嘴呢？” 茅盾 《报施》二：“坏人今天虽然耀武扬威，他到底逃不了报应。” ——《漢語大詞典》
波澜（波瀾）bō lán
亦作“ 波滥 ”。
(1).波涛。 汉 马融 《长笛赋》：“波澜鳞沦，窊隆诡戾。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊。” 明 徐复祚 《投梭记·交战》：“看山形险赚，尖削如簪，营带 长江 ，滔天波滥。” 冰心 《姑姑·三年》：“凝眸时如同不起波澜的黑海，流动处如同空中飞走的黑星。”
(2).波浪翻腾。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“ 洞庭 空波澜，桂枝徒攀翻。” 五代 齐己 《题鹤鸣泉八韵》：“ 瀟湘 在何处，终日自波澜。” 宋 曾巩 《访石仙岩杜法师》诗：“石巖天开立精庐，四山波澜势争趋。”
(3).比喻诗文的跌宕起伏。 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗憾，波澜独老成。” 宋 王安石 《赠彭器资》诗：“文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。” 马南村 《燕山夜话·文天祥论学》：“尽管 韩愈 在文章中间掀起了几个波澜，反复论证，而实际上都只是为了说明他的基本论点。”
(4).比喻起伏变化的思潮。 唐 孟郊 《列女操》：“波澜誓不起，妾心井中水。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“此所谓波澜不生，心如枯井者乎。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“我实在也有点耽心，万一他们都死了，我这已经平定了八年的心境，恐怕又要卷起波澜来了。” 巴金 《沉默集（二）·丹东的悲哀》：“ 丹东 的面容还是十分安静，人看不出他心里究竟是否起了波澜。”
(5).比喻世事的起伏变化。 清 宋儒醇 《翌日湖中风雪转甚》诗：“乾坤多畏途，何处无波澜？” 清 洪升 《长生殿·合围》：“天降摧残，地起波澜。” ——《漢語大詞典》
(1).波涛。 汉 马融 《长笛赋》：“波澜鳞沦，窊隆诡戾。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊。” 明 徐复祚 《投梭记·交战》：“看山形险赚，尖削如簪，营带 长江 ，滔天波滥。” 冰心 《姑姑·三年》：“凝眸时如同不起波澜的黑海，流动处如同空中飞走的黑星。”
(2).波浪翻腾。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“ 洞庭 空波澜，桂枝徒攀翻。” 五代 齐己 《题鹤鸣泉八韵》：“ 瀟湘 在何处，终日自波澜。” 宋 曾巩 《访石仙岩杜法师》诗：“石巖天开立精庐，四山波澜势争趋。”
(3).比喻诗文的跌宕起伏。 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗憾，波澜独老成。” 宋 王安石 《赠彭器资》诗：“文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。” 马南村 《燕山夜话·文天祥论学》：“尽管 韩愈 在文章中间掀起了几个波澜，反复论证，而实际上都只是为了说明他的基本论点。”
(4).比喻起伏变化的思潮。 唐 孟郊 《列女操》：“波澜誓不起，妾心井中水。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“此所谓波澜不生，心如枯井者乎。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“我实在也有点耽心，万一他们都死了，我这已经平定了八年的心境，恐怕又要卷起波澜来了。” 巴金 《沉默集（二）·丹东的悲哀》：“ 丹东 的面容还是十分安静，人看不出他心里究竟是否起了波澜。”
(5).比喻世事的起伏变化。 清 宋儒醇 《翌日湖中风雪转甚》诗：“乾坤多畏途，何处无波澜？” 清 洪升 《长生殿·合围》：“天降摧残，地起波澜。” ——《漢語大詞典》
枝叶（枝葉）zhī yè
(1).枝条和树叶。《诗·大雅·荡》：“枝叶未有害，本实先拨。” 唐 元稹 《种竹》诗：“失地颜色改，伤根枝叶残。” 杨朔 《海罗杉》：“一棵是海罗杉，另一棵是凿树，并排长着，树皮结着老疤，挂满苍苔，论年龄，都在百年以上，枝叶却极茂盛。”
(2).喻同宗的旁支。《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇荫矣。”《周书·元伟传》：“虽天厌 魏 德，鼎命已迁，枝叶荣茂，足以逾於前代矣。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“他须是你 裴 家枝叶。” 清 刘大櫆 《〈吴氏重修族谱〉序》：“虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也，而枝叶曼衍於天下，源远流分，不復知其本始。”
(3).比喻臣僚，部属。《淮南子·缪称训》：“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《后汉书·杨震传》：“旧典，中臣子弟不得居位秉执，而今枝叶宾客布列职署。”
(4).比喻从属的次要的事物。《史记·陈涉世家》：“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！” 宋 司马光 《答秉国第二书》：“书文甚多，援据甚广， 光 欲一一条对，则恐逐枝叶而忘本根，徒费纸札视听，无益於进道。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·这也是生活》：“我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。”
(5).喻琐碎、浮华的言词。《礼记·表记》：“天下无道则辞有枝叶。” 孔颖达 疏：“无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。” 唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。” 清 顾炎武 《与施愚山书》：“近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。”
(6).犹枝节。比喻在问题之外又派生出的新问题。《儒林外史》第十四回：“我再打一个禀帖，销了案，打发这奴才走清秋大路，免得又生出枝叶来。” ——《漢語大詞典》
(2).喻同宗的旁支。《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇荫矣。”《周书·元伟传》：“虽天厌 魏 德，鼎命已迁，枝叶荣茂，足以逾於前代矣。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“他须是你 裴 家枝叶。” 清 刘大櫆 《〈吴氏重修族谱〉序》：“虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也，而枝叶曼衍於天下，源远流分，不復知其本始。”
(3).比喻臣僚，部属。《淮南子·缪称训》：“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《后汉书·杨震传》：“旧典，中臣子弟不得居位秉执，而今枝叶宾客布列职署。”
(4).比喻从属的次要的事物。《史记·陈涉世家》：“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！” 宋 司马光 《答秉国第二书》：“书文甚多，援据甚广， 光 欲一一条对，则恐逐枝叶而忘本根，徒费纸札视听，无益於进道。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·这也是生活》：“我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。”
(5).喻琐碎、浮华的言词。《礼记·表记》：“天下无道则辞有枝叶。” 孔颖达 疏：“无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。” 唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。” 清 顾炎武 《与施愚山书》：“近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。”
(6).犹枝节。比喻在问题之外又派生出的新问题。《儒林外史》第十四回：“我再打一个禀帖，销了案，打发这奴才走清秋大路，免得又生出枝叶来。” ——《漢語大詞典》
休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
分别 fēn bié
(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。