词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
叫 jiào《國語辭典》
叫 [ jiào ]
动- 呼喊。如：「大呼小叫」、「拍手叫好」、「吼叫」、「鬼叫」。《诗经·小雅·北山》：「或不知叫号，或惨惨劬劳。」
- 鸣。如：「鸡叫」、「鸟叫」、「猫叫」。
- 称做、称为。如：「你叫什么名字？」、「杜鹃鸟也叫子规。」《警世通言·卷一八·老门生三世报恩》：「这等看将起来，那八十岁上还是他初束发，刚顶冠，做新郎，应童子试的时候，叫不得老年。」
- 召唤、呼唤，多含命令口气。如：「叫他明天来！」、「先生叫你。」
- 雇用、点购。如：「叫车」、「叫菜」。
- 使、让、令。如：「他天天咬耳朵传话，真叫人讨厌！」
- 被、受。如：「他的文章叫人批评得体无完肤。」
草根
唐 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵 草根微吐翠，梅朵半含霜。
宋 梅尧臣 次韵和景彝对月 草根虫穴吟来久，屋角星河落更清。
宋 陆游 峡口夜坐 草根缀微露，萤火飞熠熠。
元 贡师泰 吴淞江上谩兴二首 其二 露冷草根鸣蟋蟀，雨晴花影转蛸蟏。
明 刘基 江上曲八首 其五 草根错认骊珠吐，自是西风白露团。
明 杨基 寓江宁村居病起写怀十首 其八 花底蛛丝迷蛱蝶，草根虾族变蜻蜓。 ——《骈字类编》
宋 梅尧臣 次韵和景彝对月 草根虫穴吟来久，屋角星河落更清。
宋 陆游 峡口夜坐 草根缀微露，萤火飞熠熠。
元 贡师泰 吴淞江上谩兴二首 其二 露冷草根鸣蟋蟀，雨晴花影转蛸蟏。
明 刘基 江上曲八首 其五 草根错认骊珠吐，自是西风白露团。
明 杨基 寓江宁村居病起写怀十首 其八 花底蛛丝迷蛱蝶，草根虾族变蜻蜓。 ——《骈字类编》
啾啾 jiū jiū
(1).象声词。鸟兽虫的鸣叫声。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”《古乐府·陇西行》：“凤皇鸣啾啾，一母将九雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·义鼠》：“蛇出，吐死鼠於地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。”
(2).象声词。吹奏管乐声。 晋 潘岳 《闲居赋》：“管啾啾而并吹。”
(3).象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨溼声啾啾。” 管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。” ——《漢語大詞典》
(2).象声词。吹奏管乐声。 晋 潘岳 《闲居赋》：“管啾啾而并吹。”
(3).象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨溼声啾啾。” 管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。” ——《漢語大詞典》
自相 zì xiāng
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 ——《漢語大詞典》
喧 xuān《國語辭典》
喧 [ xuān ]
動- 大聲說話。如：「喧嘩」、「喧鬧」。唐·孟浩然〈夜歸鹿門歌〉：「山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。」《聊齋志異·卷二·張誠》：「馬騰於槽，人喧於室，居然大家矣。」
- 顯赫盛大的。《禮記·大學》：「赫兮喧兮者，威儀也。」
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