词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）饥寒（饑寒）jī hán
(1).飢饿寒冷。《国语·周语下》：“然则无夭昏札瘥之忧，而无飢寒乏匱之患，故上下能相固以待不虞。” 唐 杜甫 《莫相疑行》：“往时文彩动人主，此日飢寒趋路旁。” 殷夫 《我们的诗》：“我们不应忍飢寒，我们不应受蹂躏，我们是世界的主人。”
(2).指飢饿寒冷的人。 宋 苏轼 《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”
(1).飢饿寒冷。饥，通“ 飢 ”。 清 顾炎武 《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”
(2).指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？” ——《漢語大詞典》
(2).指飢饿寒冷的人。 宋 苏轼 《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”
(1).飢饿寒冷。饥，通“ 飢 ”。 清 顾炎武 《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”
(2).指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？” ——《漢語大詞典》
刑戮 xíng lù
亦作“ 刑僇 ”。
(1).受刑罚或被处死。《荀子·荣辱》：“室家立残，亲戚不免乎刑戮。”《史记·蒙恬列传》：“ 赵高 昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。”
(2).指各种刑罚。 明 沈德符 《野获编补遗·内监·王振恩恤》：“时 曹 石 虽诛，而告密之风转炽，始掌锦衣者为 逯杲 ，以酷暴激 曹钦 。及 杲 见杀， 门达 继之，酷加甚焉。故终 天顺 一朝，刑僇乃尔。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“特别是具五刑，可谓集刑戮之大成。” ——《漢語大詞典》
(1).受刑罚或被处死。《荀子·荣辱》：“室家立残，亲戚不免乎刑戮。”《史记·蒙恬列传》：“ 赵高 昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。”
(2).指各种刑罚。 明 沈德符 《野获编补遗·内监·王振恩恤》：“时 曹 石 虽诛，而告密之风转炽，始掌锦衣者为 逯杲 ，以酷暴激 曹钦 。及 杲 见杀， 门达 继之，酷加甚焉。故终 天顺 一朝，刑僇乃尔。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“特别是具五刑，可谓集刑戮之大成。” ——《漢語大詞典》
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
攘夺（攘奪）rǎng duó
掠夺，夺取。《管子·八观》：“里域横通，攘夺盗窃者不止。”《新唐书·李纲传》：“ 齐王 元吉 为 并州 总管，纵左右攘夺，民愁苦。” 明 刘基 《吊诸葛武侯赋》：“般纷纷以攘夺兮，世不以为殃。” 李大钊 《日本帝国主义最近进攻中国的方策》：“所谓商租，所谓会办，都是 日本 帝国主义攘夺 中国 土地的变相的名辞。” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
缓 （ 緩 ） huǎn
缓 [ huǎn ]
- 慢，与“急”相对：～步。～行（xíng ）。～慢。迟～。
- 延迟：～刑。～办。～役。～征。刻不容～。
- 放松，松弛：～和。～冲。～解（jiě）。和～。
- 苏醒，恢复：～气。～醒。
朝夕 zhāo xī
(1).早晨和晚上。《国语·晋语八》：“朝夕不相及，谁能俟五。” 韦昭 注：“言朝恐不及夕。”《后汉书·赵咨传》：“是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。” 唐 沈佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“风烟万里隔，朝夕几行啼。”
(2).谓早晚朝见。《诗·小雅·雨无正》：“邦君诸侯，莫肯朝夕。” 郑玄 笺：“王流在外，三公及诸随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”
(3).犹言从早到晚，整天。形容长时间。《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“新近左右，翫习於朝夕。” 宋 司马光 《祭郭侍读文》：“呜呼！惟公之德，清夷纯白，恪慎匪懈，勤劬朝夕。”
(4).犹言一朝一夕。形容短时间。《国语·晋语二》：“夫 晋国 之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之？以为朝夕之急。”《后汉书·皇甫嵩传》：“若虚造不冀之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节。” 宋 梅尧臣 《送石昌言学士》诗：“使君东下只朝夕，父老走迎无后先。” 清 张笃庆 《明季咏史》：“燕雀处堂朝夕计， 延秋门 外走踆踆。” 毛泽东 《满江红·和郭沫若同志》词：“一万年太久，只争朝夕。”
(5).时时，经常。《书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。” 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“ 陇州 地与 吐蕃 接，旧常朝夕相伺，更入攻抄。”《红楼梦》第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。” 巴金 《人民友谊的事业》：“离开这个国家，我感到留恋，离开朝夕陪同我们活动的 法国 朋友，我感到痛苦。”
(6).指时日，光阴。《后汉书·郑玄传》：“年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。” 唐 杨巨源 《失题》诗：“何事慰朝夕，不踰诗酒情。” 宋 王禹偁 《答张扶书》：“又四年之中，再为謫吏，顿挫摧辱，殆无生意，以私家衣食之累，未即引去，黽勉於簿书间，以度朝夕，尚有意讲道而评文乎？” 元 黄玠 《题江山归兴图》诗自注：“《弁山小隐吟録》自序： 霅水 之阳， 弁山 之下，有丘岑蔚，思构数楹，以寄朝夕。”
(7).指度日之需。《南史·袁湛传》：“母 琅邪 王氏 ，太尉长史 诞 之女也。躬事绩纺，以供朝夕。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“妾在襁褓，母兄次没，唯一庄在 宋城 南，与乳母 陈氏 居，去店近鬻蔬以给朝夕。” 明 徐榜 《济南纪政·烛冤》：“ 淄川 有年，易於糊口，汝妻归我，我与汝钱供朝夕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“ 瑶涇 有好博者，贫至无甑。夫妇寒夜相对泣，悔不可追。夫言，此时但有钱三五千，即可挑贩给朝夕。”
(8).指东和西。亦借指方向。《周礼·考工记·匠人》：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 贾公彦 疏：“言朝夕即东西也。南北正则东西亦正，故兼言东西也。”《晏子春秋·杂下五》：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉！” 吴则虞 集释：“ 于鬯 云：朝有东义，夕有西义。”《韩非子·有度》：“故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷 集释：“朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。”
(9).古代测日影以定方向的仪器。《管子·七法》：“不明於则而欲出号令，犹立朝夕於运均之上，檐竿而欲定其末。” 尹知章 注：“均，陶者之输（轮）也。立朝夕，所以正东西也。今均既运，则东西不可準也。”《墨子·非命上》：“言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也。” 孙诒让 间诂：“言运钧转动无定，必不可立表以测景。” ——《漢語大詞典》
(2).谓早晚朝见。《诗·小雅·雨无正》：“邦君诸侯，莫肯朝夕。” 郑玄 笺：“王流在外，三公及诸随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”
(3).犹言从早到晚，整天。形容长时间。《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“新近左右，翫习於朝夕。” 宋 司马光 《祭郭侍读文》：“呜呼！惟公之德，清夷纯白，恪慎匪懈，勤劬朝夕。”
(4).犹言一朝一夕。形容短时间。《国语·晋语二》：“夫 晋国 之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之？以为朝夕之急。”《后汉书·皇甫嵩传》：“若虚造不冀之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节。” 宋 梅尧臣 《送石昌言学士》诗：“使君东下只朝夕，父老走迎无后先。” 清 张笃庆 《明季咏史》：“燕雀处堂朝夕计， 延秋门 外走踆踆。” 毛泽东 《满江红·和郭沫若同志》词：“一万年太久，只争朝夕。”
(5).时时，经常。《书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。” 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“ 陇州 地与 吐蕃 接，旧常朝夕相伺，更入攻抄。”《红楼梦》第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。” 巴金 《人民友谊的事业》：“离开这个国家，我感到留恋，离开朝夕陪同我们活动的 法国 朋友，我感到痛苦。”
(6).指时日，光阴。《后汉书·郑玄传》：“年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。” 唐 杨巨源 《失题》诗：“何事慰朝夕，不踰诗酒情。” 宋 王禹偁 《答张扶书》：“又四年之中，再为謫吏，顿挫摧辱，殆无生意，以私家衣食之累，未即引去，黽勉於簿书间，以度朝夕，尚有意讲道而评文乎？” 元 黄玠 《题江山归兴图》诗自注：“《弁山小隐吟録》自序： 霅水 之阳， 弁山 之下，有丘岑蔚，思构数楹，以寄朝夕。”
(7).指度日之需。《南史·袁湛传》：“母 琅邪 王氏 ，太尉长史 诞 之女也。躬事绩纺，以供朝夕。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“妾在襁褓，母兄次没，唯一庄在 宋城 南，与乳母 陈氏 居，去店近鬻蔬以给朝夕。” 明 徐榜 《济南纪政·烛冤》：“ 淄川 有年，易於糊口，汝妻归我，我与汝钱供朝夕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“ 瑶涇 有好博者，贫至无甑。夫妇寒夜相对泣，悔不可追。夫言，此时但有钱三五千，即可挑贩给朝夕。”
(8).指东和西。亦借指方向。《周礼·考工记·匠人》：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 贾公彦 疏：“言朝夕即东西也。南北正则东西亦正，故兼言东西也。”《晏子春秋·杂下五》：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉！” 吴则虞 集释：“ 于鬯 云：朝有东义，夕有西义。”《韩非子·有度》：“故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷 集释：“朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。”
(9).古代测日影以定方向的仪器。《管子·七法》：“不明於则而欲出号令，犹立朝夕於运均之上，檐竿而欲定其末。” 尹知章 注：“均，陶者之输（轮）也。立朝夕，所以正东西也。今均既运，则东西不可準也。”《墨子·非命上》：“言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也。” 孙诒让 间诂：“言运钧转动无定，必不可立表以测景。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。