我将赴而远游兮招神圣以为徒，
怀不展兮居无聊，默谇语兮浩长谣。
写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。
命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。
大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。
酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。
四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。
草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。
如掌列块兮盘罗豆罇，黄流中贯兮发源昆仑。
东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。
朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮辉煌烂赫。
从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。
升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。
真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居，
寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱，
骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生，
震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明，
有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初，
彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居，
火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀，
斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说，
彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设，
将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉，
彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟，
爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕，
强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，
庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸，
苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成，
游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平，
夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒，
腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区，
叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，
既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，
乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。
写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。
命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。
大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。
酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。
四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。
草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。
如掌列块兮盘罗豆罇，黄流中贯兮发源昆仑。
东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。
朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮辉煌烂赫。
从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。
升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。
真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居，
寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱，
骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生，
震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明，
有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初，
彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居，
火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀，
斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说，
彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设，
将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉，
彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟，
爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕，
强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，
庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸，
苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成，
游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平，
夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒，
腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区，
叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，
既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，
乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
赴 fù《國語辭典》
赴 [ fù ]
动- 前往、投向、奔向。如：「单刀赴会」、「共赴国难」。《文选·曹植·白马篇》：「捐驱赴国难，视死忽如归。」
- 告丧。《左传·文公十四年》：「凡崩、薨，不赴则不书；祸、福，不告亦不书。」《礼记·檀弓上》：「伯高死于卫，赴于孔子。」同「讣 」。
- 游泳。《庄子·秋水》：「赴水则接腋持颐。」唐·成玄英·疏：「游泳则接腋持颐。」《水浒传·第三八回》：「张顺再跳下水里，赴将开去。」同「洑 」。
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
远游（遠游）yuǎn yóu
亦作“ 远游 ”。
(1).谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”
(2).见“ 远游冠 ”。
(3).见“ 远游履 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”
(2).见“ 远游冠 ”。
(3).见“ 远游履 ”。 ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
招 zhāo《國語辭典》
招 [ zhāo ]
动- 打手势以示意人过来。如：「招手」、「招之即来，挥之即去」。
- 用广告、通知等公开方式使人来。如：「招生」、「招考」、「招标」。
- 逗、惹、引。如：「招祸」、「招惹」、「别招你妈生气！」、「饼干屑会招来蚂蚁。」《书经·大禹谟》：「满招损，谦受益，时乃天道。」《红楼梦·第一一回》：「你别在这里只管这们著，倒招的媳妇也心里不好。」
- 北平方言。指传染。如：「这病招人，要小心！」
- 承认罪状。如：「招认」、「不打自招」、「这厮口风紧得很，怎么逼都不招。」
- 进用。《文选·左思·咏史诗八首之二》：「冯公岂不伟，白首不见招。」
- 使入赘。如：「招婿」。元·无名氏《鸳鸯被·第一折》：「或招或嫁，可不好那！」
- 寻找。《文选·左思·招隐诗二首之一》：「杖策招隐士，荒涂横古今。」
- 箭靶。《吕氏春秋·孟春纪·本生》：「万人操弓，共射其一招，招无不中。」
- 武技、手段。如：「绝招」、「耍花招」。
- 明显的标帜。如：「招牌」、「酒招」、「市招」。
- 量词。计算招术的单位。如：「一招妙计」、「双方交手三十招仍未分出胜负。」
招 [ qiáo ]
动- 揭举、揭发。《国语·周语下》：「立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也。」唐·韩愈〈争法论〉：「恶为人臣招其君之过而以为名者。」
招 [ sháo ]
名- 古代虞舜时的乐名曲称。《史记·卷一·五帝本纪》：「禹乃与九招之乐。」同「韶 」。
神圣（神聖）shén shèng
(1).形容崇高、尊贵，庄严而不可亵渎。《庄子·天道》：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。”《左传·昭公二十六年》：“至于 灵王 ，生而有頿。王甚神圣，无恶於诸侯。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君。” 毛泽东 《论联合政府·国际形势和国内形势》：“ 中国 人民应当加倍努力，为完成自己的神圣任务而奋斗。”
(2).帝王的尊称。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“丽哉神圣，处於玄宫。” 李善 注引《礼记·月令》：“季冬，天子居玄堂右。” 吕向 注：“神圣，谓 成帝 也。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任，勩于神圣。”集注引 孙汝听 曰：“勩，劳也。谓劳 太宗 自平之也。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“臣实何人，误辱神圣之知如此？”
(3).泛指天神，神灵。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“国相 东莱 王璋 字 伯仪 ，以为神圣所兴必有铭表，乃与长史 边乾 遂树之玄石，纪颂遗烈。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“店主梦中道：‘神圣前日分付小人起造，如何又要拆毁？’” 清 袁枚 《新齐谐·孝女》：“一女子方礼拜伏地，闻人声，倏不见。 张 曰：‘岂有神圣之前鬼怪公然出现者！此必有因。’” ——《漢語大詞典》
(2).帝王的尊称。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“丽哉神圣，处於玄宫。” 李善 注引《礼记·月令》：“季冬，天子居玄堂右。” 吕向 注：“神圣，谓 成帝 也。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任，勩于神圣。”集注引 孙汝听 曰：“勩，劳也。谓劳 太宗 自平之也。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“臣实何人，误辱神圣之知如此？”
(3).泛指天神，神灵。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“国相 东莱 王璋 字 伯仪 ，以为神圣所兴必有铭表，乃与长史 边乾 遂树之玄石，纪颂遗烈。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“店主梦中道：‘神圣前日分付小人起造，如何又要拆毁？’” 清 袁枚 《新齐谐·孝女》：“一女子方礼拜伏地，闻人声，倏不见。 张 曰：‘岂有神圣之前鬼怪公然出现者！此必有因。’” ——《漢語大詞典》
以为（以爲）yǐ wéi
(1).认为。《左传·僖公二十三年》：“及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”
(2).作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”
(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。”
(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”
(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其餘。然 老子 为书，比其餘诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。 ——《漢語大詞典》
(2).作为，用作。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”
(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。”
(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 晋 潘岳 《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”
(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋 陶潜 《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其餘。然 老子 为书，比其餘诸子以为简要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。 ——《漢語大詞典》
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。