乾坤变化竟谁使，造作诡怪须臾间。

亦作“乾川2”。
(1).《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”
(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”  ——《漢語大詞典》

(1).事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。” 宋 戴复古 《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。” 艾青 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。”  ——《漢語大詞典》

郭璞诗蹇修时不存要之将谁使  ——《韵府拾遗 纸韵》

(1).制造；制作。《汉书·毋将隆传》：“武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。”《百喻经·五百欢喜丸喻》：“今我造作五百欢喜丸，用为资粮，以送於尔。” 唐 高适 《贺安禄山死表》：“逆贼孤负圣朝，造作氛祲，啸聚吠 尧 之犬，倚赖射天之矢，残酷生灵，斯亦至矣。”《金瓶梅词话》第六一回：“我空痴长了五十二岁，并不知螃蟹这般造作，委的好吃。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“如果他先意识到这一切是创作，即是他个人的造作，便自然没有一切挂碍了。”
(2).指制造、制作之物。 清 黄宗羲 《明夷待访录·奄宦上》：“今也衣服、饮食、马匹、甲仗、礼乐、货贿、造作，无不取办於禁城数里之内。”
(3).伪造。《后汉书·宦者传·吕强》：“陛下不密其言，至令宣露，羣邪项领，膏脣拭舌，竞欲咀嚼，造作飞条。” 唐 寒山 《诗》之二四二：“人面禽兽心，造作何时歇。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·鬼脸的辩护》：“敌人所造作的那些‘放火杀人’之类的谣言，正是要把这种鬼脸硬套在先进的工农头上。”
(4).谎言，谣言。 唐 无名氏 《洛神传》：“无信造作，皆 梁 朝四公诞妄之词尔。”
(5).做作。 宋 陈善 《扪虱新话·论俗人之俗》：“平日无佳论，而临事好造作，此俗人也。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事贵自然，不贵造作。” 老舍 《二马》第三段十一：“ 伊姑娘 一面招呼她们母女，一面顺手儿把帽子摘下来，戴上，非常的自然，一点没有显排帽子的样儿，也没有故意造作的态度。”  ——《漢語大詞典》

(1).荒诞，怪诞。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区，感验明显，则事出天外。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“公以其事涉诡怪，遂纵其人弗治。” 清 周亮工 《书影》卷三：“世画渡水僧，或乘龙，或履龟黿，类多诡怪恍惚，不近人情。”
(2).怪异；奇特。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“但在人间，无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 曼卿 （ 石曼卿 ）诡怪不羈。” 明 归有光 《赠医士张云厓序》：“自 司马子长 传 扁鹊 、 仓公 ，自后为史者，概取神奇诡怪之説，以附於正史。”
(3).诡谲狡诈之人。《晋书·忠义传·王豹》：“昔 孔丘 匡 鲁 ，乃诛 少正 ， 子产 相 郑 ，先戮 邓析 ，诚以交乱名实，若 赵高 诡怪之类也。”  ——《漢語大詞典》

(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”  ——《漢語大詞典》