八极自挥斥，先民有遗度。
大雅日已远，斯文竞驰骛。如何舍周鼎，淟浊宝康匏。
李生奋东海，深湛托毫素。弃世吾不为，荣华吾不慕。
智用修绠级，道由斲轮悟。荒哉千载心，希声在韶頀。
刻商杂流徵，众耳信惊怖。悠悠复何言，邯郸踠其步。
浮沉将安之，岁月不我顾。汉署共遨游，相期保中路。
璚佩纷偃蹇，美人恐迟暮。八极自挥斥，先民有遗度。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）八极（八極）bā jí
八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
挥斥（揮斥）huī chì
(1).奔放；纵放。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。” 郭象 注：“挥斥，犹放纵也。” 唐 李白 《暮春江夏送张祖监丞之东都序》：“每思欲遐登 蓬莱 ，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
(2).散发。《明史·韩雍传》：“疾恶严，坦中不为崖岸，挥斥财帛不少惜。” 清 钱谦益 《周顺昌父可贤加赠承德郎吏部稽勋清吏司主事制》：“挥斥千金，兀傲於蓬蒿之下。”
(3).指责；排斥。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·承事上司》：“其餽送土宜，悉照旧规。务於先期，躬亲简点，勿露吝形，致见挥斥。” 清 谭献 《〈复堂词录〉序》：“乐府之餘在词……然而靡曼荧眩，变本加厉，日出而不穷，因是以鄙夷焉，挥斥焉。”
(4).舞动砍杀。 清 周亮工 《书影》卷八：“四人拔刀拟妇，妇接战，挥斥如意，復斫杀一人。” 清 东轩主人 《述异记·自知前生》：“明日，一道士挺剑而入，方挥斥间，忽蹶扑地。即以剑插道士之颈。” ——《漢語大詞典》
(2).散发。《明史·韩雍传》：“疾恶严，坦中不为崖岸，挥斥财帛不少惜。” 清 钱谦益 《周顺昌父可贤加赠承德郎吏部稽勋清吏司主事制》：“挥斥千金，兀傲於蓬蒿之下。”
(3).指责；排斥。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·承事上司》：“其餽送土宜，悉照旧规。务於先期，躬亲简点，勿露吝形，致见挥斥。” 清 谭献 《〈复堂词录〉序》：“乐府之餘在词……然而靡曼荧眩，变本加厉，日出而不穷，因是以鄙夷焉，挥斥焉。”
(4).舞动砍杀。 清 周亮工 《书影》卷八：“四人拔刀拟妇，妇接战，挥斥如意，復斫杀一人。” 清 东轩主人 《述异记·自知前生》：“明日，一道士挺剑而入，方挥斥间，忽蹶扑地。即以剑插道士之颈。” ——《漢語大詞典》
先民 xiān mín
(1).古代贤人。《诗·大雅·板》：“先民有言，询于芻蕘。” 朱熹 集传：“先民，古之贤人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“隐居求志，先民嘉焉。” 宋 叶适 《祭吕太史文》：“畅群儒之异旨，续先民之遗胄。” 清 赵翼 《柬黄月山文学》诗：“诗文确有先民法，游射能言大父行。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“先民的博大高超的精神，我们要从文学里去领会。”
(2).泛指古人。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“初建此城，则有斯丘，传承先民，曰 王氏 墓。” 宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》：“名传外夷，气盖先民。” 郑振铎 《插图本中国文学史》绪论：“一方面，给我们自己以策励与对于先民的生活的充分的明了，一方面也给我们的许多友邦以对于我们的往昔与今日的充分的了解。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指古人。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“初建此城，则有斯丘，传承先民，曰 王氏 墓。” 宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》：“名传外夷，气盖先民。” 郑振铎 《插图本中国文学史》绪论：“一方面，给我们自己以策励与对于先民的生活的充分的明了，一方面也给我们的许多友邦以对于我们的往昔与今日的充分的了解。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
遗 （ 遺 ） yí
遗 [ yí ]
- 丢失：～失。～落。
- 漏掉：～忘。～漏。
- 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。
- 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。
- 死人留下的：～骨。～言。～嘱。
- 不自觉地排泄：～尿。～精。
- 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。
- 抛弃：～弃。
度 dù/duó《國語辭典》
度 [ dù ]
名- 表示物质的相关性质所达到的状况。如：「长度」、「硬度」、「湿度」、「密度」、「酸度」。
- 法制、规范。如：「制度」、「法度」。《文选·扬雄·长杨赋》：「亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。」
- 标准。如：「尺度」、「限度」。《国语·周语下》：「用物过度妨于财，正害财匮妨于乐。」唐·韩愈〈重云李观疾赠之〉诗：「夭行失其度，阴气来干阳。」
- 人的器量、胸怀。如：「器度」。《史记·卷八·高祖本纪》：「常有大度，不事家人生产作业。」
- 外表、仪态。如：「风度」、「态度」。《聊斋志异·卷一一·陈云栖》：「生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆洁。」
- 量词：➊ 计算依一定标准划分的单位。如：「耗电三百度」、「今天气温高达摄氏三十六度。」➋ 计算次数的单位。如：「再度光临」。《北史·卷四○·李彪传》：「彪前后六度衔命。」
- 数学上指：➊ 计算圆弧及角的单位。圆周的三百六十分之一为弧的一度；一度的弧所对的中心角，为角度的一度。➋ 物体的长、宽、高。如：「三度空间」。
- 姓。如汉代有度尚。
- 过、经历。如：「度日如年」、「光阴虚度」。
- 由此岸到彼岸。《汉书·卷四八·贾谊传》：「若夫经制不定，是犹度江河亡维楫。」同「渡 」。
- 通过、跨越。《史记·卷九四·田儋传》：「用蒯通计，度平原，袭破齐历下军。」《全唐诗·卷二五三·唐·王之涣·凉州词》：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。」同「渡 」。
度 [ duò ]
动- 考虑、推测。如：「审度」、「揣度」。《诗经·大雅·抑》：「神之格思，不可度思矧可射思。」
- 测量。如：「量度」。汉·文帝〈议佐百姓诏〉：「夫度田非益寡，而计民未加益。」
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