休休。崇道德，清廉治政，应变全周。
今世荣光，前生福行，悟来更好真修。外欢未尽，念动意多忧。清淡平常道乐，筠轩坐、至理频搜。真明了，碧天莹净，命耀似新秋。休休。崇道德，清廉治政，应变全周。待功成名遂，霞洞云游。琴剑仙经为伴，蜕仙去、真上云头。如庞许，全家拔宅，永永信瀛洲。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）休休 xiū xiū
(1).形容宽容；气魄大。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。” 孙星衍 《尚书今古文注疏》引 郑康成 曰：“休休，宽容也。” 孙星衍 疏：“ 郑 注见《大学释文》。以休休为宽容貌者， 何氏 注《公羊》云：‘休休，美大貌。’大即宽容之义。” 三国 魏明帝 《善哉行》之四：“百马齐轡，御由 造父 ，休休六军，咸同斯武。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·燕昭王》：“ 郭隗 明于致士之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。” 清 赵翼 《秋帆制府挽词》：“共推雅量休休大，不藉威名赫赫传。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“节下恢休休之容，竭毣毣之思。”
(2).安闲貌；安乐貌。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《后汉书·吴盖陈臧传赞》：“ 宫 、 俊 休休，是亦鹰扬。” 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“闻其上有僊士石室也……见一道人，独处休休然。” 宋 苏轼 《答钱济明书》之一：“去岁，海南得所寄异士 大彤 清中丹一丸，即时服之，下田休休焉。” 宋 杨万里 《竹枝歌》：“愁杀人事关月事，得休休处且休休。”
(3).犹言不要。表示禁止或劝阻。 宋 杨万里 《得省榜见罗仲谋曾无逸策名得二绝句》：“今晨天色休休问，卧看红光点屋梁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“金尊玉酒，劝我花前千万寿，莫莫休休，白髮簪花我自羞。”
(4).象声词。 明 宋濂 《义乌重浚绣川湖碑》：“翕之鳩鳩，离之休休。” 清 黄景仁 《凤凰台上忆吹箫·洪稚存悼殇女和韵广之》词：“休休！西风又起，早一叶梧桐，吹下高楼。”
(5). 唐 司空图 为其所建的 濯缨亭 取的别名。意谓量才、揣分兼耄聩皆宜退休。事见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后亦用为表示桑榆晚景的典故。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“书咄咄，且休休……不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”参见“ 休休亭 ”。
嘘气声。休，通“ 咻 ”。《太平广记》卷九引《神仙传》：“﹝太守﹞见 先 熟卧於雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧。” ——《漢語大詞典》
(2).安闲貌；安乐貌。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《后汉书·吴盖陈臧传赞》：“ 宫 、 俊 休休，是亦鹰扬。” 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“闻其上有僊士石室也……见一道人，独处休休然。” 宋 苏轼 《答钱济明书》之一：“去岁，海南得所寄异士 大彤 清中丹一丸，即时服之，下田休休焉。” 宋 杨万里 《竹枝歌》：“愁杀人事关月事，得休休处且休休。”
(3).犹言不要。表示禁止或劝阻。 宋 杨万里 《得省榜见罗仲谋曾无逸策名得二绝句》：“今晨天色休休问，卧看红光点屋梁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“金尊玉酒，劝我花前千万寿，莫莫休休，白髮簪花我自羞。”
(4).象声词。 明 宋濂 《义乌重浚绣川湖碑》：“翕之鳩鳩，离之休休。” 清 黄景仁 《凤凰台上忆吹箫·洪稚存悼殇女和韵广之》词：“休休！西风又起，早一叶梧桐，吹下高楼。”
(5). 唐 司空图 为其所建的 濯缨亭 取的别名。意谓量才、揣分兼耄聩皆宜退休。事见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后亦用为表示桑榆晚景的典故。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“书咄咄，且休休……不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”参见“ 休休亭 ”。
嘘气声。休，通“ 咻 ”。《太平广记》卷九引《神仙传》：“﹝太守﹞见 先 熟卧於雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧。” ——《漢語大詞典》
崇 chóng《國語辭典》
崇 [ chóng ]
形- 高峻的。如：「崇高」、「崇山峻嶺」。《紅樓夢·第一○二回》：「以致崇樓高閣，瓊館瑤臺，皆為禽獸所棲。」
- 尊敬、尊重。《左傳·僖公七年》：「且夫合諸侯，以崇德也。」《禮記·中庸》：「溫故而知新，敦厚以崇禮。」
- 重視、崇尚。如：「崇尚」。漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：「崇利而簡義，高力而尚功。」
- 德高位尊的人。《左傳·宣公十二年》：「師叔，楚之崇也。」
- 姓。如唐代有崇穎。
- 表示整個、一段時間的終了。參見「崇朝 」條。
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
清廉 qīng lián
清介廉洁。《庄子·说剑》：“诸侯之劒，以知勇士为锋，以清廉士为鍔。”《东观汉记·周泽传》：“拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。” 唐 方干 《上张舍人》诗：“此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖。”《老残游记》第十五回：“此人姓 刚 ，名 弼 ，是 吕諫堂 的门生，专学他老师，清廉得格登登的。” 聂绀弩 《古时候的公务员》：“但他们的清廉未必是他们的君主所喜悦的。” ——《漢語大詞典》
治政
书若考作室既底法传以作室喻治政也考礼记礼者君之大柄也所以别嫌明微傧鬼神 制度别仁义所以治政安君也 ——《骈字类编》
应变（應變）yìng biàn
(1).顺应变化。《荀子·非相》：“不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“应变而动，是为顺常。”
(2).应付事变。《文子·上义》：“拘礼之人，不可使应变。”《史记·太史公自序》：“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变。” 宋 陆游 《贺汤丞相启》：“守文致理，将见隆古极治之时；应变制宜，必有仁人无敌之勇。” 孙中山 《第二次护法宣言》：“ 文 仅率军舰，仓卒应变，而陆地为变兵所据。”
(3).力学名词。指物体由于外因或内在缺陷，其体积或形状所发生的变化。 徐迟 《哥德巴赫猜想·地质之光》：“他曾经运用了从单一区域的扭动形式来查明应变形迹的方法，阐明了 英格兰 的隐伏煤田。” ——《漢語大詞典》
(2).应付事变。《文子·上义》：“拘礼之人，不可使应变。”《史记·太史公自序》：“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变。” 宋 陆游 《贺汤丞相启》：“守文致理，将见隆古极治之时；应变制宜，必有仁人无敌之勇。” 孙中山 《第二次护法宣言》：“ 文 仅率军舰，仓卒应变，而陆地为变兵所据。”
(3).力学名词。指物体由于外因或内在缺陷，其体积或形状所发生的变化。 徐迟 《哥德巴赫猜想·地质之光》：“他曾经运用了从单一区域的扭动形式来查明应变形迹的方法，阐明了 英格兰 的隐伏煤田。” ——《漢語大詞典》
全周 quán zhōu
(1).犹全面。《西游记》第六七回：“自拜 灵臺 方寸 祖，学成武艺甚全周。”
(2).整个星期。《文汇报》1984.8.16：“看来，目前的门市部必须进行整顿，要从为顾客服务出发，调整营业时间，实行全周营业。” ——《漢語大詞典》
(2).整个星期。《文汇报》1984.8.16：“看来，目前的门市部必须进行整顿，要从为顾客服务出发，调整营业时间，实行全周营业。” ——《漢語大詞典》
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