词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）屹然 yì rán
(1).高耸貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“屹然特立，的尔殊形。” 吕向 注：“屹然，高貌。” 明 方孝孺 《见山堂记》：“四望诸山，翼然临乎前，屹然蔽乎后。”
(2).稳固挺立貌。 唐 杜甫 《赠司空王公思礼》诗：“短小精悍姿，屹然强寇敌。” 宋 陈亮 《又祭吕东莱文》：“羣贤凋谢，屹然山峙。” 明 唐顺之 《复勘蓟镇边务首疏》：“举军尽练得精鋭，士争抵掌，人贾餘勇，一旦遇虏，必不退慑，屹然足为北门倚重。” 老舍 《四世同堂》四八：“这样的一家人是否受得住 日本 人的暴力的扫荡，而屹然不动呢？” ——《漢語大詞典》
(2).稳固挺立貌。 唐 杜甫 《赠司空王公思礼》诗：“短小精悍姿，屹然强寇敌。” 宋 陈亮 《又祭吕东莱文》：“羣贤凋谢，屹然山峙。” 明 唐顺之 《复勘蓟镇边务首疏》：“举军尽练得精鋭，士争抵掌，人贾餘勇，一旦遇虏，必不退慑，屹然足为北门倚重。” 老舍 《四世同堂》四八：“这样的一家人是否受得住 日本 人的暴力的扫荡，而屹然不动呢？” ——《漢語大詞典》
天一 tiān yī
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 ——《漢語大詞典》
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 ——《漢語大詞典》
柱 zhù《國語辭典》
柱 [ zhù ]
名- 屋中直立以支持梁的粗木。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「秦王方环柱走，卒惶急。」也称为「柱子」。
- 泛称细长像柱形的东西。如：「水柱」、「花柱」。
- 琴瑟上系弦的木条。唐·李商隐〈锦瑟〉诗：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。」
- 支持。汉·王充《论衡·谈天》：「且鼇足可以柱天，体必长大，不容于天地，女娲虽圣，何能杀之？」
- 讥刺。《汉书·卷六七·朱云传》：「既论难，连柱五鹿君。」通「拄」。
雄镇（雄鎮）xióng zhèn
(1).犹重镇。 唐 独孤及 《江州刺史厅壁记》：“世称雄镇，且曰天府。”《明史·忠义传六·王家录》：“ 榆林 为天下雄镇，兵最精，将材最多。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·左侯相之梦》：“所歷皆巖关险塞，雄镇名都。”
(2).强有力地镇守。 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见 当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。” 清 邹容 《革命军·结论》：“尔之独立厅已雄镇於中央。” ——《漢語大詞典》
(2).强有力地镇守。 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见 当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。” 清 邹容 《革命军·结论》：“尔之独立厅已雄镇於中央。” ——《漢語大詞典》
斡维（斡維）wò wéi
运转的枢纽。《楚辞·天问》：“斡维焉繫，天极焉加？” 王逸 注：“斡，转也；维，纲也。言天昼夜转旋，寧有维纲繫缀，其际极安所加乎？” 元 吴莱 《望马秦桃花诸山羡门安期生隐处》诗：“东溟地涵蓄，北极天斡维。” ——《漢語大詞典》
东 （ 東 ） dōng
东 [ dōng ]
- 方位词，日出的方向，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。
- 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。
- 请客出钱的人：作～。
- 姓。
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