词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）白发（白髮）bái fà
告发；揭露。《新唐书·元载传》：“ 华原 令 顾繇 上封白发其私，帝方倚以当国，乃斥 繇 ，除名为民。”《新唐书·韦保衡传》：“俄为怨家白发阴罪，贬 贺州 刺史，再贬 澄迈 令，遂赐死。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·毕令女》：“事既彰露，不可復续，而白发其事，皆出仲女，所谓坏其法者岂此邪？”
白头发。亦指老年。《汉书·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” 宋 范仲淹 《祭知环州种染院文》：“青春多难兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫兴》诗之一：“内园歌舞黄金尽，南国飘零白髮长。” 杨笑影 《赤子之心》：“他想念母亲，甚至看到了她粗糙的双手和鬓边的白发，她慈爱的笑容和温存的眼睛。” ——《漢語大詞典》
白头发。亦指老年。《汉书·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” 宋 范仲淹 《祭知环州种染院文》：“青春多难兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫兴》诗之一：“内园歌舞黄金尽，南国飘零白髮长。” 杨笑影 《赤子之心》：“他想念母亲，甚至看到了她粗糙的双手和鬓边的白发，她慈爱的笑容和温存的眼睛。” ——《漢語大詞典》
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
渡江曲 dù jiāng qǔ
借指《桃叶歌》。相传该歌为 晋 王献之 于 秦淮河 畔歌送其妾 桃叶 时作，其词云：“ 桃叶 復 桃叶 ，渡 江 不用檝。但渡无所苦，我自迎接汝。”见《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》引《古今乐录》。 宋 刘克庄 《贺新郎·琼花》词：“白髮愧无《渡江曲》，与君家、 子敬 相酬酢。” ——《漢語大詞典》
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
吾家 wú jiā
(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。” ——《漢語大詞典》
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。” ——《漢語大詞典》
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
敬 jìng《國語辭典》
敬 [ jìng ]
动- 尊重。如：「敬重」、「敬老尊贤」。《论语·先进》：「门人不敬子路。」汉·王符《潜夫论·述赦》：「君敬法则法行，君慢法则法弛。」
- 有礼貌的献上。如：「敬茶」、「敬酒」。《红楼梦·第五四回》：「又命宝玉：『也敬你姐姐一杯。』」
- 慎重、恭敬。如：「敬赠」、「敬贺」。《论语·子路》：「居处恭，执事敬。」宋·邢昺·疏：「居处恭谨，执事敬慎。」宋·苏轼〈答陈传道〉五首之四：「新旧诸诗，幸得敬览，不意余生，复见斯作。」
- 恭肃。《礼记·大学》：「为人臣，止于敬。」
- 表示敬意、谢意或祝贺之意的礼物。如：「喜敬」、「贺敬」、「节敬」。《后汉书 ·卷五三·周燮传》：「遣生送敬，遂辞疾而归。」《警世通言·卷一一·苏知县罗衫再和》：「便吩咐门子，于库房取书仪十两，送与苏雨为程敬。」
- 姓。如唐代有敬元礼。
相 xiāng/xiàng《國語辭典》
相 [ xiāng ]
副- 彼此、交互，两方面都进行的。如：「互相」、「守望相助」、「两地相思」。《庄子·大宗师》：「四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。」唐·崔护〈题都城南庄〉诗：「去年今日此门中，人面桃花相映红。」
- 比较一下，合并著说两方面比较的结果。如：「相异」、「相像」、「相得益彰」、「旗鼓相当」。
- 由交互的意义演变为单方面的意义，表示动作是由一方对另一方进行。如：「有事相烦」、「实不相瞒」。《三国志·卷五四·吴书·鲁肃传》：「孤持鞍下马相迎，足以显卿未？」
- 姓。如明代有相世芳。
相 [ xiàng ]
动- 审视、察看。《说文解字·目部》：「相，省视也。」《左传·隐公十一年》：「量力而行之，相时而动，无累后人。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相会出师表》：「又见沈炼一表非俗，立住了脚，相了一回。」
- 占视、辨察，以断吉凶祸福。如：「相字」。《周礼·地官·大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「相君之面，不过封侯，又危不安。」
- 辅佐、帮助。如：「相夫教子」。《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜。」《书经·大诰》：「周公相成王。」
- 掌管、治理。《左传·昭公九年》：「陈水属也，火水妃也，而楚所相也。」唐·柳宗元〈梓人传〉：「是足为佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
- 挑选、选择。《三国演义·第六五回》：「良禽相木而栖，贤臣择主而事。」
- 容貌、外形、模样。如：「长相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「穷酸相」。《西游记·第三五回》：「（孙行者）现了本相。」
- 职官名：➊ 百官之长，辅佐国君治理国政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相国」。➋ 古代典礼中，辅导行礼的人。如：「傧相」。《论语·先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」
- 搀扶瞎子的人。《荀子·成相》：「人主无贤，如瞽无相。」
- 乐器名。似鼓，敲击以控制音乐节拍。《礼记·乐记》：「始奏以文，复乱以武，治乱以相。」汉·郑玄·注：「相，即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠，一 名相，因以名焉。」
酬酢 chóu zuò
亦作“酧酢”。亦作“醻酢”。
(1).主客相互敬酒，主敬客称酬，客还敬称酢。《淮南子·主术训》：“觴酌俎豆酬酢之礼，所以效善也。”《新唐书·卓行传·阳城》：“彊饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“怎当他酬酢处两三巡，揭席时五六盃，醉的我将宫锦淋漓。”
(2).应对；应付。《易·繫辞上》：“显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。” 韩康伯 注：“可以应对万物之求，助成神化之功也。酬酢，犹应对也。” 宋 苏轼 《〈德威堂铭〉叙》：“其综理庶务，酬酢事物，虽精练少年有不如。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“苟民智大开，方将经天纬地，酬酢万物之不暇，岂暇事此繁縟之衣冠？”
(3).应酬交往。《宋书·索虏传》：“至此非唯欲为功名，实是贪结姻援，若能酬酢，自今不復相犯秋毫。” 唐 孙揆 《灵应传》：“余不暇他辞，唯称不敢，酬酢之际，已见聘币罗於堦下。” 茅盾 《官舱里》：“然而既经外交式地开始了酬酢，那么交际的客套，也不会马上就止。”
(4).斟酌；考虑。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 盖公 於束縑内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。”
(5).诗文唱和。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“道旧生感激，当歌发酬酢。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相醻酢，君臣相得无比。” 元 辛文房 《唐才子传·崔国辅》：“有酧酢之歌诗，并集传焉。” ——《漢語大詞典》
(1).主客相互敬酒，主敬客称酬，客还敬称酢。《淮南子·主术训》：“觴酌俎豆酬酢之礼，所以效善也。”《新唐书·卓行传·阳城》：“彊饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“怎当他酬酢处两三巡，揭席时五六盃，醉的我将宫锦淋漓。”
(2).应对；应付。《易·繫辞上》：“显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。” 韩康伯 注：“可以应对万物之求，助成神化之功也。酬酢，犹应对也。” 宋 苏轼 《〈德威堂铭〉叙》：“其综理庶务，酬酢事物，虽精练少年有不如。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“苟民智大开，方将经天纬地，酬酢万物之不暇，岂暇事此繁縟之衣冠？”
(3).应酬交往。《宋书·索虏传》：“至此非唯欲为功名，实是贪结姻援，若能酬酢，自今不復相犯秋毫。” 唐 孙揆 《灵应传》：“余不暇他辞，唯称不敢，酬酢之际，已见聘币罗於堦下。” 茅盾 《官舱里》：“然而既经外交式地开始了酬酢，那么交际的客套，也不会马上就止。”
(4).斟酌；考虑。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 盖公 於束縑内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。”
(5).诗文唱和。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“道旧生感激，当歌发酬酢。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相醻酢，君臣相得无比。” 元 辛文房 《唐才子传·崔国辅》：“有酧酢之歌诗，并集传焉。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。