机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。
少时弓旌频招呼，北走淮水东陪都。
行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。
簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。
南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠。
何烦安车遣使者，自有弱马从奚奴。
岂惟客与宾戏笑，里胥亭长交揶揄。
晓露自开木槿花，春风不到枯松株。
东家夫子吾畏友，同时失脚青云衢。
居然牵联入诗社，未肯落托称酒徒。
似曾汉廷招两生，谁谓鲁国惟一儒。
贵重羊裘比蝉冕，夸诧齑甕侔冰壶。
拂衣久抛青绫被，还珠并却红罗襦。
向来泉涌属文思，老去雾隔观书矑。
随州城坚未易破，南都壁峻那须扶。
羡君茧纸序游览，亦或麈尾谈虚无。
人言名士少实用，天子宰臣未斥诛。
怜才不胜欲杀者，加罪岂患无词乎。
十夫众口能挠铄，彼谗谮于蜂蠍虐。
安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。
残编尚尔守铁檠，破砚讵必磨铜爵。
甫也尤赏白清新，籍辈妄讥愈杂駮。
机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。
识字信为忧患始，作文尤忌悲哀数。
暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。
炉中榾柮聊檀栾，门外爆竹任逼剥。
归耕何幸逢米贱，息阴本自嫌木恶。
行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。
簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。
南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠。
何烦安车遣使者，自有弱马从奚奴。
岂惟客与宾戏笑，里胥亭长交揶揄。
晓露自开木槿花，春风不到枯松株。
东家夫子吾畏友，同时失脚青云衢。
居然牵联入诗社，未肯落托称酒徒。
似曾汉廷招两生，谁谓鲁国惟一儒。
贵重羊裘比蝉冕，夸诧齑甕侔冰壶。
拂衣久抛青绫被，还珠并却红罗襦。
向来泉涌属文思，老去雾隔观书矑。
随州城坚未易破，南都壁峻那须扶。
羡君茧纸序游览，亦或麈尾谈虚无。
人言名士少实用，天子宰臣未斥诛。
怜才不胜欲杀者，加罪岂患无词乎。
十夫众口能挠铄，彼谗谮于蜂蠍虐。
安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。
残编尚尔守铁檠，破砚讵必磨铜爵。
甫也尤赏白清新，籍辈妄讥愈杂駮。
机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。
识字信为忧患始，作文尤忌悲哀数。
暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。
炉中榾柮聊檀栾，门外爆竹任逼剥。
归耕何幸逢米贱，息阴本自嫌木恶。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）机锋（機鋒）jī fēng
(1).佛教禅宗用语。指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句。 宋 苏轼 《金山妙高台》诗：“机锋不可触，千偈如翻水。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“俺禪家自有个哑谜相参、机锋对敌的妙法。”《红楼梦》第八七回：“ 寳玉 巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是 妙玉 的机锋？’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅学斗机锋是一种技术……是要学习如何发问，如何作答，务必说得不着两边使问答双方都毫无所得。”
(2).泛指机警锋利的语句。《明史·宦官传二·张彝宪》：“给事中 傅朝佑 言 坤 妄干弹劾之权，且其文词练达，机锋挑激，必有阴邪险人主之。”
(3).指机敏的才思。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·房舍》：“若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一阻，则断不可续。”
(4).机牙和箭锋。泛指兵器。 清 李渔 《风筝误·败象》：“象猛人豪，机锋阵上交。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指机警锋利的语句。《明史·宦官传二·张彝宪》：“给事中 傅朝佑 言 坤 妄干弹劾之权，且其文词练达，机锋挑激，必有阴邪险人主之。”
(3).指机敏的才思。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·房舍》：“若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一阻，则断不可续。”
(4).机牙和箭锋。泛指兵器。 清 李渔 《风筝误·败象》：“象猛人豪，机锋阵上交。” ——《漢語大詞典》
相 xiāng/xiàng《國語辭典》
相 [ xiāng ]
副- 彼此、交互，两方面都进行的。如：「互相」、「守望相助」、「两地相思」。《庄子·大宗师》：「四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。」唐·崔护〈题都城南庄〉诗：「去年今日此门中，人面桃花相映红。」
- 比较一下，合并著说两方面比较的结果。如：「相异」、「相像」、「相得益彰」、「旗鼓相当」。
- 由交互的意义演变为单方面的意义，表示动作是由一方对另一方进行。如：「有事相烦」、「实不相瞒」。《三国志·卷五四·吴书·鲁肃传》：「孤持鞍下马相迎，足以显卿未？」
- 姓。如明代有相世芳。
相 [ xiàng ]
动- 审视、察看。《说文解字·目部》：「相，省视也。」《左传·隐公十一年》：「量力而行之，相时而动，无累后人。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相会出师表》：「又见沈炼一表非俗，立住了脚，相了一回。」
- 占视、辨察，以断吉凶祸福。如：「相字」。《周礼·地官·大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「相君之面，不过封侯，又危不安。」
- 辅佐、帮助。如：「相夫教子」。《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜。」《书经·大诰》：「周公相成王。」
- 掌管、治理。《左传·昭公九年》：「陈水属也，火水妃也，而楚所相也。」唐·柳宗元〈梓人传〉：「是足为佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
- 挑选、选择。《三国演义·第六五回》：「良禽相木而栖，贤臣择主而事。」
- 容貌、外形、模样。如：「长相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「穷酸相」。《西游记·第三五回》：「（孙行者）现了本相。」
- 职官名：➊ 百官之长，辅佐国君治理国政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相国」。➋ 古代典礼中，辅导行礼的人。如：「傧相」。《论语·先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」
- 搀扶瞎子的人。《荀子·成相》：「人主无贤，如瞽无相。」
- 乐器名。似鼓，敲击以控制音乐节拍。《礼记·乐记》：「始奏以文，复乱以武，治乱以相。」汉·郑玄·注：「相，即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠，一 名相，因以名焉。」
触 （ 觸 ） chù
触 [ chù ]
- 抵、顶：抵～。“羝羊～藩，赢其角”。
- 碰，撞：～礁。～电。～动。～摸。～发。～犯。～怒。
- 遇着：接～。～觉（jué）。～目惊心。～角（jiǎo）。～景生情。～类旁通。
- 因某种刺激而引起感情变化：感～。忽有所～。
毋庸 wú yōng
无须，不要。《汉书·游侠传·郭解》：“﹝ 郭解 ﹞乃夜去，不使人知，曰：‘且毋庸，待我去，令 洛阳 豪居间乃听。’” 宋 司马光 《曾公亮辞免恩命第一表不允批答》：“成命不易，毋庸固辞。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜·古铜器》：“﹝一士人﹞家有数古铜器，将以货之，而鬻之者雅有好古之癖，一见喜甚，曰：‘毋庸货也。’” 冯德英 《苦菜花》第三章：“等我们胜利了，毋庸说你那个小小的书记职位，就是当区长、县长，又有什么不可呢！” ——《漢語大詞典》
避 bì《國語辭典》
避 [ bì ]
动- 躲开。如：「避雨」、「避暑」、「避风港」、「退避三舍」。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。」唐·李白〈蜀道难〉：「朝避猛虎，夕避长蛇。」
- 隐去、离开。如：「避世」、「避讳」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「荆轲坐定，太子避席顿首。」
- 免、防止。如：「避雷针」、「避孕」。《吕氏春秋·季冬纪·介立》：「脆弱者拜请以避死。」汉·高诱·注：「避，犹免也。」
- 让。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「今海内为一，土地人民之众，不避汤、禹。」唐·杜甫〈饮中八僊歌〉：「左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。」
避 [ bèi ]
- （一）之又音。
鼓旗 gǔ qí
鼓和旗。古代军中用以指挥战斗的工具。《管子·轻重乙》：“鼓旗未相望，众少未相知，而 莱 人大遁。”《史记·封禅书》：“祠 蚩尤 ，衅鼓旗。”《宋史·礼志二四》：“分骑士数千为左右翼，节以鼓旗。” ——《漢語大詞典》
傍 bàng《國語辭典》
傍 [ bàng ]
动- 靠近、依附。如：「依山傍水」、「傍柳而眠」。唐·柳宗元〈渔翁〉诗：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。」
傍 [ bāng ]
动- 临近。如：「傍午」、「傍晚」。
傍 [ páng ]
名- 侧、边。《史记·卷一二六·滑稽传·淳于髡传》：「赐酒大王之前，执法在傍。」通「旁」。
- 汉字的偏旁。《水浒传·第二回》：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」
- 姓。如唐代有傍企本。
- 别的、其他的。《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」通「旁」。
- 不正的。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：「偏傍之书，死有归杀。」通「旁」。
- 广泛、普遍的。《墨子·尚同中》：「己有善，傍荐之。」通「旁」。
噪 zào《國語辭典》
噪 [ zào ]
动- 喧闹、吵闹。如：「鼓噪」、「聒噪不休」。
- 虫鸟争鸣。如：「群鸦乱噪」。唐·王维〈酬诸公见过〉诗：「雀噪荒村，鸡鸣空馆。」
亦 yì《國語辭典》
亦 [ yì ]
副- 相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語·公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
- 相當於「又」。《左傳·文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
- 只是、不過。《戰國策·齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐·杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
- 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐·杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
- 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
- 位於句首或句中，無義。《書經·盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
- 姓。如明代有亦孔昭。
一乐（一乐）
孟子父母俱存兄弟无故一乐也物惟人为贵吾得为人是一乐也列子天生万又本音宋书乐志鼓吹盖短箫铙歌说者云鼓自一物吹自竽籁之属非箫鼓合奏别为一乐之名也 ——《骈字类编》
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