斯时礼教犹未兴，公来振鼓斯文柄。
林光〔明代〕《严州名宦九首 其四 田锡》
宋有遗直田表圣，立朝侃侃司谏诤。官由补阙知睦州，兴国八年州甫定。
斯时礼教犹未兴，公来振鼓斯文柄。诗书俎豆觉斯文，学庙巍巍美兼并。
圣经贤传请成均，特旨依然来帝命。风化从来在所先，案牍何劳乱心镜。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）斯 sī《國語辭典》
斯 [ sī ]
动- 劈裂、析分。《说文解字·斤部》：「斯，析也。」《诗经·陈风·墓门》：「墓门有棘，斧以斯之。」《庄子·则阳》：「斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。」
- 距离。《列子·黄帝》：「华胥氏之国……，不知斯齐国几千万里。」
- 此、这个、这里。用于文言文。如：「生于斯，长于斯。」、「斯人」、「以至于斯」。
- 则、就。用于文言文。《论语·述而》：「我欲仁，斯仁至矣。」《淮南子·本经》：「人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒。」
- 之、的。《诗经·周南·螽斯》：「螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。」
- 表示疑问的语气。相当于「呢」。《诗经·小雅·何人斯》：「彼何人斯，其心孔艰。」
- 表示感叹的语气。相当于「呵」、「啊」。《诗经·豳风·鸱鸮》：「恩斯勤斯，鬻子之闵斯。」
- 是。用于倒装句。《诗经·豳风·七月》：「朋酒斯飨，曰杀羔羊。」
- 尽、都。《书经·金滕》：「周公居东二年，则罪人斯得。」
- 姓。如三国时吴国有斯从。
时 （ 時 ） shí
时 [ shí ]
- 一切事物不断发展变化所经历的过程：～间。～不我与。
- 较长的时间：～代。古～。
- 泛指一段时间：～光。～令。～分。
- 现在的，当前的：当～。～下。～务。～宜。
- 常常：～常。学而～习之。
- 一年中的一季：～序。四～如春。
- 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。
- 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：～钟。～差（chā）。
- 某一时刻：按～上班。
- 不定时，有时候：～而。～阴～晴。
- 机会：～机。待～而动。
- 姓。
礼教（禮教）lǐ jiào
礼仪教化。《孔子家语·贤君》：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“都人士女，服习礼教。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“ 江 表虽远，密邇海隅，然染道化，率礼教，亦既千餘载矣。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“这几年来，报章上常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事，但为了这些，便来开口或动笔的人是很少的。” 叶圣陶 《倪焕之》二十：“被重新估定而贬损了价值的，要算往常号称‘国粹’的纲常礼教了。” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
兴 （ 興 ） xīng/xìng
兴 [ xīng ]
◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。
- 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。
- 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。
- 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。
- 流行，盛行：时～。新～。
- 准许：不～胡闹。
- 或许：～许。
- 姓。
◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。
公来（公来）
后汉书郡国志琅邪国有郓亭有邳乡有公来山或曰古浮来 ——《韵府拾遗 灰韵》
振 zhèn《國語辭典》
振 [ zhèn ]
动- 举起。《文选·贾谊·过秦论》：「振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。」唐·王勃〈上刘右相书〉：「朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。」
- 摇动、抖动。《诗经·豳风·七月》：「五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。」《楚辞·王襃·九怀·尊嘉》：「秋风兮萧萧，舒芳兮振条。」
- 奋发。如：「士气大振」、「萎靡不振」。
- 震撼。如：「威振天下」。唐·孟郊〈感怀〉诗八首之一：「秋气悲万物，惊风振长道。」通「震」。
- 发放、开放。《左传·文公十六年》：「自庐以往，振廪同食。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》：「夫水性虚而论漪结，木性实而花萼振，文附质也。」
- 救济、救助。《礼记·月令》：「命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝。」《战国策·燕策三》：「是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。」通「赈」。
- 姓。如宋代有振纪。
振 [ zhēn ]
- 参见「振振」（二）条。
鼓 gǔ《國語辭典》
鼓 [ gǔ ]
名- 樂器名。一種用皮革蒙在中空的木桶上所製成的打擊樂器。其形有大有小，聲音洪亮。
- 二一四部首之一。
- 敲擊、拍擊、彈奏。如：「鼓掌」、「鼓琴」、「鼓瑟」。《詩經·小雅·白華》：「鼓鍾于宮，聲聞于外。」唐·孟郊〈上張徐州〉詩：「願鼓空桑弦，永使萬物和。」
- 振動。如：「鼓動風潮」。《易經·繫辭上》：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。」晉·潘尼〈後園頌〉：「翔鳥鼓翼，游魚載浮。」
- 激勵、使振作。如：「鼓勵」、「鼓舞士氣」。
斯文 sī wén
(1).指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。”《汉书·叙传下》：“武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统壹圣真。” 唐 韩愈 《故江南西道观察使中大夫洪州刺史王公神道碑铭》：“生人之治，本乎斯文。” 清 黄遵宪 《石川鸿斋偕僧来谒》诗：“斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。”
(2).特指文学。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉序》：“降及 建安 ， 曹公 父子篤好斯文。”
(3).儒士；文人。《后汉书·应劭传》：“夫覩之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“斯文 崔 魏 徒，以我似 班 扬 。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“既然如此，必是斯文，请来相见何碍。” 钱钟书 《猫》：“经过几番盘算，他想先动手著作，一来表示自己并非假充斯文，再者著作也可以做官。”
(4).此文；此诗。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“后之览者，亦将有感於斯文。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐《岣嶁》。”
(5).文雅。 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“一生村鲁，不尚斯文。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“相公説得，老汉就説不得；今日偏要假斯文，説他一回。” 梁斌 《红旗谱》四一：“她斯文礼貌地倒了两杯茶，一杯放在 江涛 面前，一杯放在 嘉庆 面前。” ——《漢語大詞典》
(2).特指文学。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉序》：“降及 建安 ， 曹公 父子篤好斯文。”
(3).儒士；文人。《后汉书·应劭传》：“夫覩之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“斯文 崔 魏 徒，以我似 班 扬 。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“既然如此，必是斯文，请来相见何碍。” 钱钟书 《猫》：“经过几番盘算，他想先动手著作，一来表示自己并非假充斯文，再者著作也可以做官。”
(4).此文；此诗。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“后之览者，亦将有感於斯文。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐《岣嶁》。”
(5).文雅。 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“一生村鲁，不尚斯文。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“相公説得，老汉就説不得；今日偏要假斯文，説他一回。” 梁斌 《红旗谱》四一：“她斯文礼貌地倒了两杯茶，一杯放在 江涛 面前，一杯放在 嘉庆 面前。” ——《漢語大詞典》
柄 bǐng《國語辭典》
柄 [ bǐng ]
名- 本指斧头的把手处，后来凡器物上可执之处都称为「柄」。如：「刀柄」、「伞柄」。
- 量词。计算有柄器物的单位。如：「一柄锄硕」、「两柄大刀」。
- 植物花叶和枝茎相连的部分。如：「花柄」、「叶柄」。
- 言语或行为可被人当作攻击、要挟的事情，或作为取笑的话题。如：「把柄」、「话柄」、「笑柄」。
- 根本。《国语·齐语》：「治国家不失其柄，弗若也。」唐·白居易〈与元九书〉：「五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。」
- 权力。《文选·班彪·王命论》：「故虽遭罹厄会，窃其权柄。」唐·韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗：「火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。」
- 执掌、操持。如：「柄国」、「柄政」。
柄 [ bìng ]
- （一）之又音。
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