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石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

卢肇唐代〕《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

词典释义

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石溪久住端午馆驿楼前看发

石溪 shí xī
岩石间的溪流。 唐 王昌龄 《送东林廉上人归庐山》诗:“石溪流已乱,苔径人渐微。” 唐 卢肇 《竞渡》诗:“石溪久住思端午,馆驛楼前看发机。” 唐 方干 《山中寄吴磻》诗:“石溪鱼不大,月树鹊多惊。”  ——《漢語大詞典》
久住
蜀志诸葛亮传亮每患粮不继使已志不伸是以分兵屯田为久住之基 戎昱移家别湖上亭诗黄鹂久住浑相识欲别频啼四五声言杜牧山寺诗未闲难久住归去复何  ——《骈字类编》
思 sī/sāi《國語辭典》

思 [ sī ]

  1. 考虑。如:「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》:「学而不思则罔,思而不学则殆。」
  2. 想念、怀念。如:「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗:「举头望明月,低头思故乡。」
  3. 悲悼。《文选·张华·励志诗》:「吉士思秋,寔感物化。」
  1. 心绪、心情。如:「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗:「俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月。」
  2. 想法、意念。如:「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》:「唯士衡运思,理新文敏。」
  3. 姓。如明代有思志道。
  1. 用于句首,无义。《诗经·鲁颂·泮水》:「思乐泮水,薄采其芹。」
  2. 用于句中,无义。《诗经·大雅·文王有声》:「无思不服,皇王烝哉。」
  3. 用于句末,相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》:「汉有游女,不可求思。」

思 [ sāi ]

  1. 䯱思:胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》:「䰄,䯱䰄,多须貌。或作思。」

思 [ sì ]

  1. 之读音。
端午 duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ,有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》:“仲夏端午,烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》:“ 屈原 五月五日投 汨罗水 , 楚 人哀之,至此日,以竹筒子贮米,投水以祭之……今世五月五日作粽,并带栋叶五色丝,皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人,悬门户上,以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》:“古时端午亦用五月内第一午日,《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉,又《论衡》曰,‘五月丙午日日中之时铸阳燧’,是午节宜用午日或丙日,后世专用五日,亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注:‘午故书为五’,然则午五本通用……后世以五月五日为午节,盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生,以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云:‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云:‘月惟仲秋,日在端午。’然则凡月之五日,皆可称端午也。”  ——《漢語大詞典》
馆驿(館驛)guǎn yì
驿站上设的旅舍。 后蜀 何光远 《鉴诫录·陪臣谏》:“当路州县凋残,所在馆驛隘小。”《三国演义》第二回:“及到馆驛,督邮南面高座, 玄德 侍之阶下。” 郑振铎 《桂公塘》七:“那一夜,他们都同在 天祥 所住的馆驿里。”  ——《漢語大詞典》
楼前(楼前)
唐 崔液 踏歌词二首 其二 庭际花微落,楼前汉已横。
唐 杜甫 十二月一日三首 其二 寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。
唐 元稹 连昌宫词 楼上楼前尽珠翠,炫转荧煌照天地。
唐 郑还古 赠柳氏妓 不堪金谷水,横过坠楼前。
唐 司空图 偶题三首 其一 风光只在歌声里,不必楼前万树红。  ——《骈字类编》
看发(看髮)kàn fà
清 朝男人所蓄辫子周围的短发。 鲁迅 《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》:“以姿态论,则辫子有松打,有紧打,辫线有三股,有散线,周围有看发(即今之‘刘海’)。”  ——《漢語大詞典》
机 ( 機 ) jī《國語辭典》

机 [ jī ]

  1. 一種似榆樹的樹木。焚燒後可做稻田的肥料。《廣韻·平聲·脂韻》:「机,木名,似榆。」《山海經·北山經》:「〈北山經〉之首,曰單狐之山,多机木,其上多華草。」晉·郭璞·注:「机木似榆,可燒以糞稻田,出蜀中。」→機」的異體字(05324)​「几」的異體字(05291)​

机 [ ​jǐ ]

  1. (一)​之又音。→「几」的異體字(05398)​

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