饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）饮 （ 飲 ） yǐn
饮 [ yǐn ]
- 喝，又特指喝酒：～水思源。～酒。～泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。～鸩止渴。
- 指可喝的东西：冷～。～料。～食。
- 含忍：～恨。～誉（享有盛名，受到称赞）。
- 隐没（mò）：～羽。
- 给牲畜水喝：～马。～牛
散 sàn/sǎn《國語辭典》
散 [ sàn ]
动- 分离。如：「分散」、「离散」、「烟消云散」。
- 分布、撒出。如：「散播」、「散发」、「天女散花」。
- 排遣、抒发。如：「散闷」、「散心」。唐·杜甫〈落日〉诗：「浊醪谁造汝，一酌散千忧。」
- 解雇、解职。如：「遣散」。
- 逃走。《孟子·梁惠王下》：「老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。」
散 [ sǎn ]
形- 不自约束的。如：「懒散」。《荀子·修身》：「庸众驽散，则劫之以师友。」唐·杨倞·注：「散，不拘检者也。」
- 零碎、不紧凑。如：「散工」、「散沙」。
- 闲逸。如：「闲散」、「散官」。
- 杂乱、没有规则。如：「散乱」。《韩非子·大体》：「故至安之世，法如朝露，纯朴不散。」
- 分开、解体。如：「队伍散了」、「头发散了」。
- 药粉。如：「胃散」、「药散」、「消暑散」。
- 姓。如周代有散宜生。
无人（無人）wú rén
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
收拾 shōu shí
(1).收聚；收集。《东观汉记·淳于恭传》：“﹝ 恭 ﹞家有山田橡树，人有盗取之者， 恭 助为收拾，载之归。” 五代 齐己 《送泰禅师归南岳》诗：“有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“ 张氏 姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。”
(2).整理；整顿。《后汉书·徐防传》：“收拾缺遗，建立明经。”《北史·高车传》：“ 蠕蠕 社崘 破败之后，收拾部落，转徙广漠之北。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 四凤 ，收拾收拾零碎的东西，我们先走吧。”
(3).招纳；收容。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“收拾耆旧，尘忝班行。” 宋 王明清 《春娘传》：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》：“后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税歛略厚，而终身保骨肉相聚之乐。”
(4).收藏；收敛。 宋 王安石 《东阳道中》诗：“强将诗咏物，收拾济时心。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“﹝ 嬾龙 ﹞恐怕终久有人算他，此后收拾起手段，再不试用。” 高云览 《小城春秋》第十三章：“ 剑平 收拾起笑容说：‘我的看法正跟你相反。’”
(5).收埋。《后汉书·光武帝纪下》：“吏人死亡，或在坏垣毁屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以见钱穀取佣，为寻求之。”《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“ 宋后 家属并以无辜委骸横尸，不得敛葬，宜敕收拾，以安游魂。”
(6).收拢；收揽。《清史稿·尚善传》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪於火而云安。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“ 尔丰 受事之初，已窥其隐患，故思潜移默运，收拾人心。” 沙汀 《退佃》：“这是个老毛病，所以药方也还是那张开过无数次的药方：收拾民心！”
(7).指烹调。《说岳全传》第二四回：“ 张保 道：‘为何把这样的菜来与我吃？’家人道：‘今日却是为了 张爷 ，特地收拾起来的。’” 老舍 《女店员》第五场：“我今天太忙，青菜还收拾得不够理想。”
(8).收割；收获。《太平广记》卷一二八引 唐 薛用弱 《集异记·王安国》：“ 安国 有麦半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践狼籍。” 唐 韩愈 《送张道士》诗：“霜天熟柿栗，收拾不可迟。”
(9).拘捕。《二刻拍案惊奇》卷十七：“过不多时，兵道行个牌到府来，説是奉旨犯人，把 闻参将 收拾在府狱中去了。”
(10).折磨；惩治。 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“又不是老亲多事把我紧收拾。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“便是‘孝’‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。” 老舍 《樱海集·月牙儿》：“及至我认识了警官，才一个个的收拾他们。”
(11).解脱；排除。 金 王若虚 《滹南诗话》卷三：“此词过处，既有‘离索餘香，收拾新愁’之语，岂復有妇人在乎？” 金 蔡伯坚 《石州慢·高丽使还日作》词：“却灧灧金尊，收拾新愁重酌。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“毕罢了牵挂，收拾了忧愁。”
(12).犹领略。 宋 文天祥 《〈孙容庵甲稿〉序》：“求其领略江山，收拾风月。” 元 钟嗣成 《凌波仙·吊施君美》曲：“ 吴 山风月收拾尽，一篇篇字字新。” 明 祝允明 《金落索·纪别》曲：“不如收拾閒风月，再休惹 朱雀桥 边野草花。” ——《漢語大詞典》
(2).整理；整顿。《后汉书·徐防传》：“收拾缺遗，建立明经。”《北史·高车传》：“ 蠕蠕 社崘 破败之后，收拾部落，转徙广漠之北。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 四凤 ，收拾收拾零碎的东西，我们先走吧。”
(3).招纳；收容。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“收拾耆旧，尘忝班行。” 宋 王明清 《春娘传》：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》：“后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税歛略厚，而终身保骨肉相聚之乐。”
(4).收藏；收敛。 宋 王安石 《东阳道中》诗：“强将诗咏物，收拾济时心。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“﹝ 嬾龙 ﹞恐怕终久有人算他，此后收拾起手段，再不试用。” 高云览 《小城春秋》第十三章：“ 剑平 收拾起笑容说：‘我的看法正跟你相反。’”
(5).收埋。《后汉书·光武帝纪下》：“吏人死亡，或在坏垣毁屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以见钱穀取佣，为寻求之。”《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“ 宋后 家属并以无辜委骸横尸，不得敛葬，宜敕收拾，以安游魂。”
(6).收拢；收揽。《清史稿·尚善传》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪於火而云安。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“ 尔丰 受事之初，已窥其隐患，故思潜移默运，收拾人心。” 沙汀 《退佃》：“这是个老毛病，所以药方也还是那张开过无数次的药方：收拾民心！”
(7).指烹调。《说岳全传》第二四回：“ 张保 道：‘为何把这样的菜来与我吃？’家人道：‘今日却是为了 张爷 ，特地收拾起来的。’” 老舍 《女店员》第五场：“我今天太忙，青菜还收拾得不够理想。”
(8).收割；收获。《太平广记》卷一二八引 唐 薛用弱 《集异记·王安国》：“ 安国 有麦半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践狼籍。” 唐 韩愈 《送张道士》诗：“霜天熟柿栗，收拾不可迟。”
(9).拘捕。《二刻拍案惊奇》卷十七：“过不多时，兵道行个牌到府来，説是奉旨犯人，把 闻参将 收拾在府狱中去了。”
(10).折磨；惩治。 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“又不是老亲多事把我紧收拾。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“便是‘孝’‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。” 老舍 《樱海集·月牙儿》：“及至我认识了警官，才一个个的收拾他们。”
(11).解脱；排除。 金 王若虚 《滹南诗话》卷三：“此词过处，既有‘离索餘香，收拾新愁’之语，岂復有妇人在乎？” 金 蔡伯坚 《石州慢·高丽使还日作》词：“却灧灧金尊，收拾新愁重酌。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“毕罢了牵挂，收拾了忧愁。”
(12).犹领略。 宋 文天祥 《〈孙容庵甲稿〉序》：“求其领略江山，收拾风月。” 元 钟嗣成 《凌波仙·吊施君美》曲：“ 吴 山风月收拾尽，一篇篇字字新。” 明 祝允明 《金落索·纪别》曲：“不如收拾閒风月，再休惹 朱雀桥 边野草花。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
月明 yuè míng
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。” ——《漢語大詞典》
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。” ——《漢語大詞典》
阶下（阶下）
唐 司空图 雨中 檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。 ——《骈字类编》
伴 bàn《國語辭典》
伴 [ bàn ]
名- 同在一起而能互助的人。如：「伴侶」、「老伴」、「夥伴」。《三國志·卷四○·蜀書·李嚴傳》：「吾與孔明俱受寄託，憂深責重，思得良伴。」
- 陪同、依隨。如：「伴我良宵」。唐·杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉詩：「轉添愁伴客，更覺老隨人。」宋·周邦彥〈瑞龍吟·章臺路〉詞：「知誰伴、名園露飲，東城閒步。」
- 和聲。如：「你歌我伴」。
- 陪著。如：「伴讀」、「伴遊」。
- 和著。如：「伴奏」、「伴唱」。
秋千（鞦韆）qiū qiān
传统体育游戏。两绳下拴横板，上悬于木架，人坐或站在板上，两手分握两绳，前后往返摆动。相传 春秋 时 齐桓公 自北方 山戎 传入。一说本为 汉武帝 时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。” 金 元好问 《辛亥寒食》诗：“秋千与花影，併在月明中。” 清 孙枝蔚 《漫兴》诗之四：“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“既不跺脚一走，就得想办法作事，先必得站一头儿，不能打秋千似的来回晃悠。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·秋千》。
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋，为 汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔 《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出 汉 宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。” ——《漢語大詞典》
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋，为 汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔 《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出 汉 宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。