早惠能言者，前生结习馀。

犹早慧。惠，通“ 慧 ”。《后汉书·孔融传》：“ 煒 曰：‘夫人小而聪了，大未必奇。’ 融 应声曰：‘观君所言，将不早惠乎？’”  ——《漢語大詞典》

(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”
(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”  ——《漢語大詞典》

(1).先出生。《西京杂记》卷三：“或曰：前生为兄，后生为弟。今虽俱日，变宜以先生为兄。”
(2).原为佛教语。谓前一辈子，对今生而言。 唐 寒山 《诗》之四一：“今日如许贫，总是前生作。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“短命寃家薄情煞，兀的不枉教人害，少负你前生眼儿债。”《红楼梦》第四回：“这也是前生寃孽：可巧遇见这丫头，他便一眼看上了。” 张天翼 《儿女们》二：“ 黑二 前生跟我有冤仇。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沈约 《〈内典〉序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”  ——《漢語大詞典》