词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）贞烈（貞烈）zhēn liè
亦作“ 贞列 ”。亦作“ 贞栗 ”。 谓刚正有志节。常用以赞美守节不辱的刚强女子。《晋书·儒林传·范弘之》：“既当时贞烈之徒所究见，亦后生所备闻。” 唐 刘知几 《史通·品藻》：“案 刘向 《列女传》载 鲁 之 秋胡 妻者，寻其始末，了无才行可称，直以怨懟厥夫，投川而死。轻生同於 古冶 ，殉节异於 曹娥 ，此乃凶险之顽人，强梁之悍妇，輒与贞烈为伍，有乖其实者焉。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自古及今，罕有这婆娘，贞列赛过 孟姜 。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“ 临江 髯参军，负性何贞栗；上书请赐对，高语争得失。”一本作“ 贞烈 ”。 洪深 《申屠氏》第四本：“ 董昌 竖起双眉，原要责备 申屠女 不能贞烈、从一而终。” ——《漢語大詞典》
过 （ 過 ） guò/guo/guō
过 [ guò ]
- 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。
- 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。
- 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
- 重新回忆过去的事情：～电影。
- 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。
- 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
- 错误：～错。记～。
- 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。
- 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。
- 姓。
男子 nán zǐ
(1).犹男人。男性的成年人。《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字。”《新唐书·后妃传上·太穆窦皇后》：“恨我非男子，不能捄舅家祸。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“﹝ 燕 云 ﹞奄竖多於縉绅，妇女多於男子。” 巴金 《寒夜》四：“她不是一个人，她和一个三十左右的年轻男子在一块儿。”
(2).儿子。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之牀。”《庄子·天地》：“寿，富，多男子，人之所欲也。” 唐 韩愈 《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“男子二人，长曰某，早死；次曰 天官 ，始十岁。” 元 揭傒斯 《大元敕赐正奉大夫董公神道碑》：“﹝夫人﹞勤俭懿爱，德为九族师，封 陇西郡 夫人，生三男子，一女子。”
(3).丈夫。 清 李渔 《比目鱼·误擒》：“想是我家男子，当初説话之间，不曾谨慎，得罪了 谭官人 。” 茅盾 《追求》：“凑巧那女客又和她的男子一同来的。”
(4).指刚强有作为的男人。《楚辞·天问》：“ 吴 获迄古， 南岳 是止。孰期去斯，得两男子。”《后汉书·杨彪传》：“ 孔融 鲁国 男子，明日便当拂衣而去，不復朝矣。”《秦併六国平话》卷中：“若非 周霸 真男子， 魏国 城池尽棘荆。” 清 李渔 《奈何天·掳俊》：“起先只説南方有人，不可轻敌；及至到了这边，纔知道偌大中原，竟没有一箇男子。”
(5).古称无官爵的成年男人。《东观汉记·尹敏传》：“ 永平 五年，詔书捕男子 周虑 。 虑 素有名字，与 敏 善，过候 敏 ， 敏 坐繫免官。”《后汉书·乐成靖王党传》：“有故掖庭技人 哀置 ，嫁为男子 章初 妻。” 李贤 注：“称男子者，无官爵也。” 唐 元稹 《与史馆韩侍郎书》：“若 甄生 冕弁不加於其身，禄食不进於其口，於 天寳 盖青巖之一男子耳。” 宋 司马光 《礼部尚书张公墓志铭》：“先是， 冀州 男子 李教 醉酒妄言涉妖逆事觉，自经死。”
(6).指嫡长子。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 中元 二年夏四月丙辰詔﹞其赐天下男子爵，人二级。” 李贤 注引《汉书音义》：“男子者，谓户内之长也。” ——《漢語大詞典》
(2).儿子。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之牀。”《庄子·天地》：“寿，富，多男子，人之所欲也。” 唐 韩愈 《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“男子二人，长曰某，早死；次曰 天官 ，始十岁。” 元 揭傒斯 《大元敕赐正奉大夫董公神道碑》：“﹝夫人﹞勤俭懿爱，德为九族师，封 陇西郡 夫人，生三男子，一女子。”
(3).丈夫。 清 李渔 《比目鱼·误擒》：“想是我家男子，当初説话之间，不曾谨慎，得罪了 谭官人 。” 茅盾 《追求》：“凑巧那女客又和她的男子一同来的。”
(4).指刚强有作为的男人。《楚辞·天问》：“ 吴 获迄古， 南岳 是止。孰期去斯，得两男子。”《后汉书·杨彪传》：“ 孔融 鲁国 男子，明日便当拂衣而去，不復朝矣。”《秦併六国平话》卷中：“若非 周霸 真男子， 魏国 城池尽棘荆。” 清 李渔 《奈何天·掳俊》：“起先只説南方有人，不可轻敌；及至到了这边，纔知道偌大中原，竟没有一箇男子。”
(5).古称无官爵的成年男人。《东观汉记·尹敏传》：“ 永平 五年，詔书捕男子 周虑 。 虑 素有名字，与 敏 善，过候 敏 ， 敏 坐繫免官。”《后汉书·乐成靖王党传》：“有故掖庭技人 哀置 ，嫁为男子 章初 妻。” 李贤 注：“称男子者，无官爵也。” 唐 元稹 《与史馆韩侍郎书》：“若 甄生 冕弁不加於其身，禄食不进於其口，於 天寳 盖青巖之一男子耳。” 宋 司马光 《礼部尚书张公墓志铭》：“先是， 冀州 男子 李教 醉酒妄言涉妖逆事觉，自经死。”
(6).指嫡长子。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 中元 二年夏四月丙辰詔﹞其赐天下男子爵，人二级。” 李贤 注引《汉书音义》：“男子者，谓户内之长也。” ——《漢語大詞典》
当 （ 噹 當 ） dāng/dàng
当 [ dāng ]
- 充任，担任：充～。担（dān ）～。～之无愧。
- 掌管，主持：～家。～权。～政。
- 正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
- 面对着：～面。～机立断。首～其冲。
- 相称，相配：旗鼓相～。～量（liáng）。
- 应该：应～。理～。老～益壮。
- 抵敌：万夫不～之勇。
- 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
- 顶端，头：瓦～。
- 象声词，金属撞击的声音。
- 合宜：恰～。适～。妥～。
- 抵得上，等于：一个人～俩人用。
- 姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
- 认为：我～你已经回家了。
- 在同一时间：～日。～年。～世。
- 吃亏，受骗：上～。
- 抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
- 后缀。龙潜庵 《宋元语词集释•题记》：“当，作为人称的附缀，如‘吾当’、‘卿当’、‘尔当’之类。”
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
简册（簡册）jiǎn cè
(1).书籍。 唐 柳宗元 《〈杨评事文集〉后序》：“著述者流……其要在於高壮广厚，词正而理备，谓宜藏於简册也。” 宋 曾巩 《寄赵宫保》诗：“素节讜言留简册，高情清兴入林泉。” 清 孙枝蔚 《咏物诗·蠹鱼》：“有屋不殊 杨子 居，简册之外更无餘。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“唯 庄周 、 司马迁 、 柳宗元 三人者，伤悼不遇，怨悱形於简册，其於圣贤自得之乐，稍违异矣。”
(2).特指史籍。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫以 吴 徵 鲁 赋， 禹 计 涂山 ，持彼往事，用为今説，置於文章则可，施於简册则否矣。”《旧唐书·杨发传》：“ 发 与都官郎中 卢搏 献议曰……歷检国史，并无改造重题之文，若故事有之，无不书於简册。” 明 张居正 《跋〈叶母还金传〉》：“逡巡退让之时，岂自知当播誉於人，垂光简册哉。”
(3).册书。 唐 李德裕 《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“简册自中来，貂黄忝宣授。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》载《应乾圣寿太上皇册文》：“然称谓所施，简册攸著，涵泳道德，感於精诚。” ——《漢語大詞典》
(2).特指史籍。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫以 吴 徵 鲁 赋， 禹 计 涂山 ，持彼往事，用为今説，置於文章则可，施於简册则否矣。”《旧唐书·杨发传》：“ 发 与都官郎中 卢搏 献议曰……歷检国史，并无改造重题之文，若故事有之，无不书於简册。” 明 张居正 《跋〈叶母还金传〉》：“逡巡退让之时，岂自知当播誉於人，垂光简册哉。”
(3).册书。 唐 李德裕 《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“简册自中来，貂黄忝宣授。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》载《应乾圣寿太上皇册文》：“然称谓所施，简册攸著，涵泳道德，感於精诚。” ——《漢語大詞典》
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
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