词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）南寺
唐 白居易 远师 东宫白庶子，南寺远禅师。 ——《骈字类编》
上人 shàng rén
(1).道德高尚的人。 汉 贾谊 《新书·修政语下》：“闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣；闻道而弗取藏，知道而弗取行也，则谓之下人也。”
(2).《释氏要览·称谓》引古师云：“内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。”自 南朝 宋 以后，多用作对和尚的尊称。《南史·宋纪上》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：‘上人无妄言。’” 宋 苏轼 《吉祥寺僧求阁名》诗：“上人宴坐观空阁，观色观空色即空。” 清 陈梦雷 《为心月上人书纸》：“今我上人，号为 心月 ，世人观者莫於心外别求月体，莫於月外别作心相。”
(3).居于上位的人，指君主。 马王堆 汉 墓帛书《十六经·正乱》：“上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信，如 宋真宗 者，今监司千万中无一人也。”
(4).旧时对主人的称呼。《红楼梦》第一一一回：“上人里头派了 芸儿 在家照应，不必送殯；下人里头，派了 林之孝 的一家子照应拆棚等事。”《天雨花》第一回：“前后左右皆侍女，上人簇拥在中心。”
(5).方言。子女对父母或祖父母的称呼。 茹志鹃 《妯娌》：“ 红英 嘴里机械的跟着称呼，脑子里却想着昨天在青年团小组会上同志们给自己做鉴定时，嘱咐的那些话：‘对上人要尊敬，劳动要走在前面。’”
凌驾于他人之上。《左传·桓公五年》：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎？” ——《漢語大詞典》
(2).《释氏要览·称谓》引古师云：“内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。”自 南朝 宋 以后，多用作对和尚的尊称。《南史·宋纪上》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：‘上人无妄言。’” 宋 苏轼 《吉祥寺僧求阁名》诗：“上人宴坐观空阁，观色观空色即空。” 清 陈梦雷 《为心月上人书纸》：“今我上人，号为 心月 ，世人观者莫於心外别求月体，莫於月外别作心相。”
(3).居于上位的人，指君主。 马王堆 汉 墓帛书《十六经·正乱》：“上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信，如 宋真宗 者，今监司千万中无一人也。”
(4).旧时对主人的称呼。《红楼梦》第一一一回：“上人里头派了 芸儿 在家照应，不必送殯；下人里头，派了 林之孝 的一家子照应拆棚等事。”《天雨花》第一回：“前后左右皆侍女，上人簇拥在中心。”
(5).方言。子女对父母或祖父母的称呼。 茹志鹃 《妯娌》：“ 红英 嘴里机械的跟着称呼，脑子里却想着昨天在青年团小组会上同志们给自己做鉴定时，嘱咐的那些话：‘对上人要尊敬，劳动要走在前面。’”
凌驾于他人之上。《左传·桓公五年》：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎？” ——《漢語大詞典》
禅学（禪學）chán xué
谓佛教禅宗的教理。 宋 晓莹 《罗湖野录》卷二：“ 无尽居士 张公天觉 蚤负禪学，尤欲寻访宗师，与之决择。” 宋 叶适 《刘夫人墓志铭》：“ 清卿 喜禪学，趺坐辟观，湛慧凝寂。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“若 六朝 之时，禪学输入，名贤辩难，间逞机锋，超以象外，不落言詮，善得言外之旨，然此亦属於语言，而语録之文，盖出於此。” ——《漢語大詞典》
苦 kǔ《國語辭典》
苦 [ kǔ ]
名- 五味之一。似黄莲、胆汁的味道，与「甘」、「甜」相反。《荀子·正名》：「甘、苦、咸、淡、辛、酸，奇味以口异。」
- 难以忍受的境况。如：「诉苦」、「吃苦耐劳」、「受苦受难」、「苦中作乐」、「苦尽甘来」。
- 受累、为难。如：「他如此忍辱负重，真是苦了他了！」
- 磨炼。《孟子·告子下》：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」
- 患、怕。《汉书·卷三四·韩信传》：「亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文选·古诗十九首·回车驾言迈》：「盛衰各有时，立身苦不旱。」
- 有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。
- 艰辛、难受。如：「苦境」、「苦日子」、「一脸苦笑」。《孟子·梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。」
- 愁闷。如：「愁眉苦脸」。唐·李白〈关山月〉诗：「戍客望边色，思归多苦颜。」
- 尽心尽力的。如：「苦劝」、「苦谏」、「埋头苦干」、「寒窗苦读」。
东冈（東岡）dōng gāng
向阳的山冈。《后汉书·周燮传》：“自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“公命城者改埋於东冈，祭之以豚酒。” 唐 韦应物 《射雉》诗：“走马上东冈，朝日照野田。” ——《漢語大詞典》
老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
法筵 fǎ yán
佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“道帙长摈，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译〈金刚经〉刻石拓本》诗：“糜烂战鬭峻刑网，穷饰寺庙开法筵。” ——《漢語大詞典》
开 （ 開 ） kāi
开 [ kāi ]
- 启，张，把关闭的东西打开：～启。～化。～诚布公。
- 分割：对～。三十二～本。
- 通，使通：～导。～窍。
- 使显露出来：～采（挖掘矿物）。～发。
- 扩大、发展：～扩。～拓。
- 发动或操纵：～动。～车。
- 起始：～始。～宗明义。
- 设置、建立：～创。～国。～设。
- 列举，写出：～单子。～发票。
- 支付：～销。～支。
- 沸腾，滚：～水。
- 举行：～运动会。
- 放在动词后面，表示效果：躲～。
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