兰生喻人学，不为仕乃究。
幽兰生深林，不佩亦自臭。
天马苟伏皂。驽足日加骤。
兰生喻人学，不为仕乃究。
马伏侔自怠，一失遂永後。
以今曷为言，念子不可逗。
前我初识子，爱其肌骨秀。
又观所为诗，往往擅高右。
迨熟相与言，低俯如有就。
我乐成美者，遽以古诗叩。
上言高雄张，中杂富贵斗。
且将起其贫，固欲激其懋。
尚谓非重游，犹恐信不厚。
挥汗谢为书，戴雨去自奏。
予始喜此诗，若获弦逐壳。
如何答我诗，遽此与前谬。
我始得则谢，实若答雉嗅。
大凡欲有为，当决如蝠狖。
苟进又安退，何自鼠穴首。
吾见人自荒，未有耕不收。
设或坚决为，加以勤自副。
石将为溜穿，曲亦因累揉。
大可入圣域，中能践贤囿。
借使不及然，犹足闻见富。
中吾不可止，在我固无疚。
己迷不自复，惧子遂著陋。
听之无予违，斯言将不又。
天马苟伏皂。驽足日加骤。
兰生喻人学，不为仕乃究。
马伏侔自怠，一失遂永後。
以今曷为言，念子不可逗。
前我初识子，爱其肌骨秀。
又观所为诗，往往擅高右。
迨熟相与言，低俯如有就。
我乐成美者，遽以古诗叩。
上言高雄张，中杂富贵斗。
且将起其贫，固欲激其懋。
尚谓非重游，犹恐信不厚。
挥汗谢为书，戴雨去自奏。
予始喜此诗，若获弦逐壳。
如何答我诗，遽此与前谬。
我始得则谢，实若答雉嗅。
大凡欲有为，当决如蝠狖。
苟进又安退，何自鼠穴首。
吾见人自荒，未有耕不收。
设或坚决为，加以勤自副。
石将为溜穿，曲亦因累揉。
大可入圣域，中能践贤囿。
借使不及然，犹足闻见富。
中吾不可止，在我固无疚。
己迷不自复，惧子遂著陋。
听之无予违，斯言将不又。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）兰生（蘭生）lán shēng
(1).形容美酒香气四溢。《汉书·礼乐志》：“百末旨酒布兰生。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“百日之末酒也，芬香布列，若兰之生也。”
(2).指美酒。 ——《漢語大詞典》
(2).指美酒。 ——《漢語大詞典》
喻 yù《國語辭典》
喻 [ yù ]
动- 告知、说明。如：「晓喻」、「告喻」。《淮南子·修务》：「晓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。」《史记·卷五二·齐悼惠王世家》：「乃留兵屯荥阳，使使喻齐王及诸侯，与连和，以待吕氏之变而共诛之。」通「谕」。
- 知道、明白。如：「家喻户晓」、「不言而喻」。唐·白居易〈秦中吟·买花〉：「低头独长叹，此叹无人喻。」
- 比方。如：「比喻」、「譬喻」。汉·王充《论衡·自纪》：「何以为辩？喻深以浅；何以为智？喻难以易。」
- 姓。如宋代有喻樗。
人学（人學）rén xué
清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。” ——《漢語大詞典》
不为（不爲）bù wéi
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” ——《漢語大詞典》
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” ——《漢語大詞典》
仕 shì《國語辭典》
仕 [ shì ]
动- 做官、任职。《论语·公冶长》：「子使漆雕开仕。对曰：『吾斯之未能信子说。』」《喻世明言·卷七·羊角哀舍命全交》：「吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖。」
- 视察。《诗经·小雅·节南山》：「弗问弗仕，勿罔君子。」
- 工作。《诗经·大雅·文王有声》：「武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。」汉·毛亨·传：「仕，事。」汉·郑玄·笺：「武王岂不以其功业为事乎？」通「事」。
- 姓。如元代有仕凤。
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
究 jiū《國語辭典》
究 [ jiù ]
動- 窮、盡。《說文解字·穴部》：「究，窮也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。」
- 探尋、推求。如：「推究」、「研究」、「追根究底」。《晉書·卷三三·鄭沖傳》：「耽玩經史，遂博究儒術及百家之言。」
- 查詢、追問。如：「追究」、「既往不究」。唐·韓愈〈原毀〉：「舉其一，不計其十，究其舊，不圖其新。」
- 到底、終竟。如：「終究」、「究竟」。《鏡花緣·第一三回》：「寒家在此雖住了三代，究係寄居，親友甚少。」
究 [ jiū ]
- （一）之又音。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。