苍黄无为谋，叹慨私失声。
贱生不自辰，亲没身孤零。
家无一棱田，不得农以耕。
巧智不迨人，工贾难自名。
妄来觑文字，朱墨纷纵横。
合穷心狂高，不肯束世程。
揭欲望孔孟，今昔相招迎。
去古远莫到，复今难回行。
穷步匍匐归，失虎犬不成。
颠倒尘土中，甚若鱼噞羹。
祖死不反骨，姊寡归携甥。
苍黄无为谋，叹慨私失声。
叩头屋厦借，解衣锅盖赓。
甔石固莫致，升掬犹时营。
学左世共笑，身贱人交轻。
父戒子勿效，妻引夫无朋。
妄承西来招，喜色转以騂。
非惟迹脱死，始有心期生。
儿童相回环，朋友推弟兄。
有问多无对，新闻多惭惊。
自羞陋浅人，偷窃幸未黥。
风窗敞清虚，饱腹摩膨脝。
睡足起有书，案几交堆盈。
自喜主人仁，不我贤而惸。
新诗重来贶，褒扬借光荣。
何以示相谢，心铭踰血盟。
家无一棱田，不得农以耕。
巧智不迨人，工贾难自名。
妄来觑文字，朱墨纷纵横。
合穷心狂高，不肯束世程。
揭欲望孔孟，今昔相招迎。
去古远莫到，复今难回行。
穷步匍匐归，失虎犬不成。
颠倒尘土中，甚若鱼噞羹。
祖死不反骨，姊寡归携甥。
苍黄无为谋，叹慨私失声。
叩头屋厦借，解衣锅盖赓。
甔石固莫致，升掬犹时营。
学左世共笑，身贱人交轻。
父戒子勿效，妻引夫无朋。
妄承西来招，喜色转以騂。
非惟迹脱死，始有心期生。
儿童相回环，朋友推弟兄。
有问多无对，新闻多惭惊。
自羞陋浅人，偷窃幸未黥。
风窗敞清虚，饱腹摩膨脝。
睡足起有书，案几交堆盈。
自喜主人仁，不我贤而惸。
新诗重来贶，褒扬借光荣。
何以示相谢，心铭踰血盟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）苍黄（蒼黄）cāng huáng
(1).青色和黄色。 元 许谦 《冯公岭》诗：“寒松荒草间苍黄，照眼峥嶸三十里。”
(2).黄而发青；暗黄色。《素问·五常政大论》：“其色苍黄。” 王冰 注：“色黄之物外兼苍也。” 唐 元稹 《酬李六醉后》诗：“健羡觥飞酒，苍黄日映篱。” 丁玲 《奔》：“夹在这里奔着的，还有那些苍黄的不像人样的女人们。”
(3).引申为苍凉。 唐 于逖 《野外作》诗：“穷郊日萧索，生意已苍黄。” 清 倪瑞璿 《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“老树枝交天，苍黄覆古庙。”
(4).《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：染於苍则苍，染於黄则黄，所入者变，其色亦变。”以“苍黄”比喻事物变化不定，反复无常。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“终始参差，苍黄翻覆。” 唐 张说 《王氏神道碑》：“苍黄反覆，哀哉命也！” 毛泽东 《人民解放军占领南京》诗：“ 钟山 风雨起苍黄，百万雄师过 大江 。”
(5).匆促；慌张。 唐 温庭筠 《湖阴曲》：“苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。”《金史·完颜奴申传》：“俄闻军败 衞州 ，苍黄走 归德 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的家室索隐》：“ 李白 于 天宝 十四年冬初确曾回过 梁园 ，遇 安禄山 之乱而苍黄南奔。”
(6).指天地。 清 王吉武 《重修六贤祠成展祭作》诗：“乾坤有倾折，凭谁奠苍黄。” ——《漢語大詞典》
(2).黄而发青；暗黄色。《素问·五常政大论》：“其色苍黄。” 王冰 注：“色黄之物外兼苍也。” 唐 元稹 《酬李六醉后》诗：“健羡觥飞酒，苍黄日映篱。” 丁玲 《奔》：“夹在这里奔着的，还有那些苍黄的不像人样的女人们。”
(3).引申为苍凉。 唐 于逖 《野外作》诗：“穷郊日萧索，生意已苍黄。” 清 倪瑞璿 《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“老树枝交天，苍黄覆古庙。”
(4).《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：染於苍则苍，染於黄则黄，所入者变，其色亦变。”以“苍黄”比喻事物变化不定，反复无常。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“终始参差，苍黄翻覆。” 唐 张说 《王氏神道碑》：“苍黄反覆，哀哉命也！” 毛泽东 《人民解放军占领南京》诗：“ 钟山 风雨起苍黄，百万雄师过 大江 。”
(5).匆促；慌张。 唐 温庭筠 《湖阴曲》：“苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。”《金史·完颜奴申传》：“俄闻军败 衞州 ，苍黄走 归德 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的家室索隐》：“ 李白 于 天宝 十四年冬初确曾回过 梁园 ，遇 安禄山 之乱而苍黄南奔。”
(6).指天地。 清 王吉武 《重修六贤祠成展祭作》诗：“乾坤有倾折，凭谁奠苍黄。” ——《漢語大詞典》
无为（无爲）wú wéi
(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。” ——《漢語大詞典》
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。” ——《漢語大詞典》
谋 （ 謀 ） móu
谋 [ móu ]
- 计划，计策，主意：计～。出～划策。
- 设法寻求：～求。图～。～面。～篇。～生。～幸福。
- 商议：～议。～划。不～而合。
- 姓。
叹慨（歎慨）tàn kǎi
叹息感慨。《史记·屈原贾生列传》：“曾唫恒悲兮，永叹慨兮。” 晋 王羲之 《杂帖》：“乖离忽四年，言之叹慨。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中》诗：“叹慨诉同旅，美人无相闻。” ——《漢語大詞典》
私 sī《國語辭典》
私 [ sī ]
名- 属于个人事物。与「公」相对。如：「大公无私」。《书经·周官》：「以公灭私，民其允怀。」
- 财产。《儒林外史·第三回》：「你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私。」
- 私下的言行举止。《论语·为政》：「退而省其私，亦足以发。回也不愚。」
- 古代指姊妹的丈夫。《诗经·卫风·硕人》：「邢侯之姨，谭公为私。」
- 非法的货物。如：「走私」、「缉私」。
- 生殖器官。如：「男私」、「女私」。清·袁枚《子不语·卷一一·医妒》：「然裙裂损，几露其私焉。」
- 个人的、非官方的。如：「私宅」、「私怨」、「私塾」、「私生活」。
- 非法、不公开的。如：「私盐」、「私娼」。
- 暗中的、秘密的。如：「私议」、「私相授受」。《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：「与私约而去。」唐·白居易〈长恨歌〉：「七月七日长生殿，夜半无人私语时。」
- 偏重一方。《礼记·孔子闲居》：「天无私覆，地无私载，日月无私照。」
失声（失聲）shī shēng
(1).悲痛过度而泣不成声。《孟子·滕文公上》：“昔者 孔子 没，三年之外，门人治任将归，人揖於 子贡 ，相嚮而哭，皆失声。” 赵岐 注：“失声，悲不能成声。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“口呜咽以失声兮，泪横迸而霑衣。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“一天夜里， 汤阿英 偷偷回到自己的家，抱住娘失声痛哭，宁肯跟爹和娘到处去讨饭，死也不肯回到 朱 家这个老虎窝里去了。”
(2).不自主地发出声音。 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“ 子春 爱生于心，忽忘其约，不觉失声云：‘噫！’” 宋 洪迈 《夷坚支志景·应梦宝塔》：“梦白衣少年奉金塔，高三尺，光采照人，置其前方。顾盼咨嗟，塔与人俱不见，失声而寤。” 钱钟书 《猫》：“虽然见到些新鲜事物和排场，总不致失声咋舌，有伤身分的惊叹。” ——《漢語大詞典》
(2).不自主地发出声音。 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“ 子春 爱生于心，忽忘其约，不觉失声云：‘噫！’” 宋 洪迈 《夷坚支志景·应梦宝塔》：“梦白衣少年奉金塔，高三尺，光采照人，置其前方。顾盼咨嗟，塔与人俱不见，失声而寤。” 钱钟书 《猫》：“虽然见到些新鲜事物和排场，总不致失声咋舌，有伤身分的惊叹。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。