电光石火须臾偷，薤稀蒿里聚鸣楸。
造化为炉铸九丘，群生寄命本蜉蝣。百年转盼赴东流，跛踦相随就隙沟。
顾彼诸愚何啾啾，奔驰索死莫言休。如火如金各背雠，为光为鬼眯双眸。
逐狐鸣鼓向阴幽，被发兽心孰可柔。贪财惜费伏深谋，言如鳖咳夜相酬。
燕雀悲飞入海啁，海客安能复从鸥。电光石火须臾偷，薤稀蒿里聚鸣楸。
岂无高人廑远忧，明分曲直异弦钩。岂无达士抱前羞，舍利为名名颇留。
以今观之亦赘疣，名利相差总一矛。未闻回首志玄修，岂令丹青救白头。
予将往问逍遥游。物外人间恣窈搜。寄愁天上不须愁，埋忧地下不须忧。
微风为柁气为舟，百虑俱排至要收。芝草翩翩动十洲，予入名山手自抽。
仙人聚语白云浮，神丹度世许诚求。胸专意一苟无尤，为白为雌道所邮。
或云上古有春秋，能使今人作古俦。今人果信予言不，予姑与世日繇繇。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）电光石火（電光石火）diàn guāng shí huǒ
(1).佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“师曰：‘瞌睡汉出去！’上堂：‘此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。 元 姬翼 《恣逍遥》词之三：“昨日婴孩，今朝老大。百年间、电光石火。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞为人悲歌倜儻，博学自豪，视富贵若电光石火焉。” 清 洪升 《长生殿·冥追》：“只他在翠红乡欢娱事过，粉香丛寃孽债多，一霎做电光石火。”
(2).喻极迅速地。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 王胡 惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头。” ——《漢語大詞典》
(2).喻极迅速地。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 王胡 惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头。” ——《漢語大詞典》
须臾（須臾）xū yú
(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。” ——《漢語大詞典》
偷 tōu《國語辭典》
偷 [ tōu ]
動- 竊取。如：「偷錢」、「偷東西」。
- 抽出、挪出（時間）。如：「偷空」、「偷閒」。
- 竊取東西的人。如：「小偷」。
- 私下、暗地裡。如：「偷看」、「偷聽」。
- 苟且敷衍。如：「偷安」。
- 刻薄、不厚道。《論語·泰伯》：「故舊不遺，則民不偷。」
薤 xiè《國語辭典》
薤 [ xiè ]
名- 植物名。百合科，多年生草本植物。叶细长似韭，中空，自地下鳞茎丛生。花紫色，伞形花序。鳞茎及嫩叶可食。
稀 xī《國語辭典》
稀 [ xī ]
形- 疏、不密。如：「地廣人稀」。《文選·曹操·短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛。」
- 少、不多。如：「稀罕」、「稀有動物」。唐·杜甫〈曲江〉詩二首之二：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
- 不濃、不稠。如：「稀薄」、「稀飯」、「和稀泥」。宋·蘇軾〈次韻田國博部夫南京見寄二絕〉之二：「火冷餳稀杏粥稠，青裙縞袂餉田頭。」
- 隱約、不清楚。唐·韓愈〈山石〉詩：「僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。」
- 很、甚。如：「稀爛」、「稀鬆平常」。《老殘遊記·第八回》：「我這隻腳還是稀軟稀軟，立不起來。」《二十年目睹之怪現狀·第九三回》：「那稀髒的，人家外國人的輪船肯裝麼？」
蒿里 hāo lǐ
(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”
(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。” ——《漢語大詞典》
(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。” ——《漢語大詞典》
聚 jù《國語辭典》
聚 [ jù ]
動- 集合、會合。如：「物以類聚」。《易經·繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」《左傳·襄公二十八年》：「吳句餘予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。」
- 堆積、蓄積。如：「聚沙成塔」。《荀子·王制》：「我今將畜積并聚之於倉廩。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「又於帝前聚米為山谷，指畫形埶。」
- 徵收、搜括。《論語·先進》：「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。」
- 村落。《史記·卷一·五帝本紀》：「一年而所居成聚，二年成邑。」唐·張守節·正義：「聚，謂村落也。」漢·王襃〈僮約〉：「往來市聚，慎護姦偷。」
- 人群。《左傳·成公十三年》：「虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。」晉·杜預·注：「聚，眾也。」
- 積蓄。《左傳·哀公十七年》：「楚白公之亂，陳人恃其聚而侵楚。」
鸣 （ 鳴 ） míng
鸣 [ míng ]
- 鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。
- 发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。
- 声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。
- 闻名，著称：“以文～江东”。
楸 qiū《國語辭典》
楸 [ qiū ]
名- 植物名。紫薇科，落叶乔木。干直上耸，叶呈卵形，夏开黄绿色花，有紫色斑点。果实细长成荚状。材质细致，耐潮湿，可供建筑、造船及制造器具等。
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