传闻葛孝先，修真此焉憩。
环襄山者八，槎牙罗羽卫。高阳尤挺拔，鹏褰丁戊位。
传闻葛孝先，修真此焉憩。丹灶冷松崖，双井留石碣。
忆昔踏青鞋，赤壁苏游岁。霜飞旷野清，云断长空霁。
同行八九人，其六余兄弟。盘回陟层峦，紫翠侵衣袂。
黄冠导客行，指点话遗事。前临古殿脚，瞥眼泉溶潏。
垂垂滴复凝，脉缕殊微细。稍下汇为池，盈盈侵阶砌。
其色如牛乳，其纹乃蝉翅。甘露唇未沾，掬来知仿佛。
旋呼活火煎，山风吹兰蕙。叹息谓同人，此物信灵异。
陆羽刘伯刍，品目胡遗弃。茫茫天壤间，何处无珍秘。
物必待人传，不然终幽翳。举盏贺山灵，发潜快吾辈。
誓将谢尘鞿，把茅向此地。回头已十年，屐齿谁为泥。
林壑梦旧游，猿鹤空怨唳。有客顾渚来，紫笋蒻笼遗。
枯肠久未搜，蟹眼急欲试。虽无调水符，犹识玉洞味。
君家傍山根，挹注颇容易。愿言烦樵青，军持为我寄。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）传闻（傳聞）chuán wén
非亲见亲闻，而出自他人的转述。亦指所传闻的事。 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“《春秋》分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻；有见三世，有闻四世，有传闻五世。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“讹言难信，传闻多失。” 清 孙枝蔚 《客中吟》诗之三：“传闻山有虎，僮僕怯前行。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“这都是传闻之词，检查一下历史记载，并非如是。” ——《漢語大詞典》
葛 gé/gě《國語辭典》
葛 [ gé ]
名- 植物名。豆科葛属，多年生蔓草。茎细长，复叶阔大，花紫赤色，结实成荚。根可入药，亦可取出淀粉，供食用及制糊用。纤维可织布及作造纸原料。
- 夏天所穿的衣服。宋·辛弃疾〈水调歌头·万事几时足〉词：「一葛一裘经岁，一钵一瓶终日。」
- 国名。夏朝所封的诸侯国。嬴姓。故城在今大陆地区河南省葵兵县东北。
葛 [ gě ]
名- 姓。如晋代有葛洪。
孝 xiào《國語辭典》
孝 [ xiào ]
动- 尽心奉养父母。如：「孝顺」、「孝敬」。《论语·学而》：「弟子入则孝，出则弟。」
- 有孝心的。如：「孝子」、「孝女」。
- 善事父母的道理、方法。如：「忠孝传家」。《孝经·开宗明义章》：「夫孝，德之本也。」
- 居丧的礼仪。如：「守孝」。《北史·卷二四·崔逞传》：「后丧母，居丧哀毁骨立。人云：『崔九作孝，风吹即倒。』」
- 居丧时所穿的素服。如：「戴孝」、「穿孝」。《红楼梦·第一一五回》：「恰又忙著脱孝，家中无人，又叫了贾芸来照应大夫。」
- 姓。如宋代有孝发。
先 xiān《國語辭典》
先 [ xiān ]
名- 祖先。《文选·司马迁·报任少卿书》：「行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。」
- 首要的事务。《礼记·学记》：「建国君民，教学为先。」
- 原先、先前。《红楼梦·第七二回》：「这两日比先又添了些病，所以支持不住。」
- 先生的简称。《汉书·卷六七·梅福传》：「夫叔孙先非不忠也。」
- 姓。如春秋时晋国有先轸。
- 对已去世者的尊称。如：「先父」、「先人」、「先圣先贤」、「革命先烈」。
- 时间或次序在前。如：「先发制人」、「近水楼台先得月」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」宋·苏轼〈惠崇春江晚景〉诗二首之一：「春江水暖鸭先 知。」
- 暂时。如：「你先不要慌，我们慢慢想办法来解决。」
- 倡导、先行。《论语·子路》：「卫君待子而为政，子将奚先？」《文选·曹植·求自试表》：「突刃触锋，为士卒先。」
- 时间居前。唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 事前联系、介绍。《汉书·卷四三·郦食其传》：「此真吾所愿从游，莫为我先。」
先 [ xiàn ]
动- 不当超前而超前。《孟子·告子下》：「徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。」
- 领导、率导。《礼记·郊特牲》：「天先乎地，君先乎臣。」
修真 xiū zhēn
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
焉 yān《國語辭典》
焉 [ yān ]
代- 指示代名词，之、彼、这里。如：「心不在焉」。《论语·卫灵公》：「众好之，必察焉。」
- 疑问代名词。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」
- 岂、如何。如：「塞翁失马，焉知非福。」《论语·先进》：「未能事人，焉能事鬼。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「且夫齐楚之事又焉足道邪！」
- 相当于「于」。《孟子·尽心上》：「人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
- 承接上文，以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子·兼爱上》：「必知乱之所自起，焉能治之。」
- 语气词，置句末：➊ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」➋ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》：「及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？」➌ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》：「使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」
- 表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。如：「与我心有戚戚焉。」《书经·秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」
憩 qì《國語辭典》
憩 [ qì ]
動- 休息。如：「休憩」、「小憩」。晉·陶淵明〈閑情賦〉：「坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。」唐·李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「歡言得所憩，美酒聊共揮。」
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