词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）上士 shàng shì
(1).道德高尚的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。” 明 陈汝元 《金莲记·搆衅》：“下官 程颐 ，别号 伊川 ，人许性天上士，自惭理学名儒。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之十六：“上士守其中，下士劳其形。”
(2).古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼·天官·序官》：“宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。” 孙诒让 正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中、下士又谓之官师。”《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。” 秦 以后亦有袭用古制，以上士、中士、下士为官秩者。《周书·辛昂传》：“六官建，入为司隶上士，袭爵 繁昌县公 。 世宗 初，授天官上士，加大都督。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“唯 周 （ 北周 ）建六官，改著作之正郎为上士，佐郎为下士。”
(3).佛经中对菩萨的称呼。《释氏要览·称谓》引《瑜珈论》：“无自利利他者，名下士；有自利无利他者，名中士；有二利，名上士。”
(4).军衔，军士的最高一级。 ——《漢語大詞典》
(2).古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼·天官·序官》：“宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。” 孙诒让 正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中、下士又谓之官师。”《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。” 秦 以后亦有袭用古制，以上士、中士、下士为官秩者。《周书·辛昂传》：“六官建，入为司隶上士，袭爵 繁昌县公 。 世宗 初，授天官上士，加大都督。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“唯 周 （ 北周 ）建六官，改著作之正郎为上士，佐郎为下士。”
(3).佛经中对菩萨的称呼。《释氏要览·称谓》引《瑜珈论》：“无自利利他者，名下士；有自利无利他者，名中士；有二利，名上士。”
(4).军衔，军士的最高一级。 ——《漢語大詞典》
垂暮 chuí mù
傍晚。喻老年。 宋 张元干 《醉落魄》词：“天涯万里情怀恶，年华垂暮犹离索。” 清 周亮工 《送汪舟次游庐山序》：“岁行暮矣，尚擕襆被访垂暮之人於江干。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十一章：“尔知吾今已垂暮，生平亲属咸老，势必疎远，安能如盛年时，往来无絶？”《花城》1981年第6期：“隔年， 一川 搀扶着已是垂暮之年的老父踏上了祖国的土地。” ——《漢語大詞典》
年 nián《國語辭典》
年 [ nián ]
名- 地球环绕太阳一周所需的时间。
- 收成、年成。如：「丰年」、「歉年」、「年景」。《新唐书·卷九十九·戴胄传》：「七月以来，霖潦未止，滨河南北，田正洿下，年之有亡未可知。」
- 年节。如：「过年」。宋·陈师道〈早春〉诗：「度腊不成雪，迎年遽得春。」《儒林外史·第一一回》：「新年正月，公子回家拜祖父、母亲的年回来。」
- 岁数、年龄。如：「盛年」、「延年益寿」、「年轻力壮」。唐·杜甫〈暮归〉诗：「年过半百不称意，明日看云还杖藜。」
- 时代、时期。如：「八十年代」、「康熙年间」。唐·杜甫〈寄题江外草堂〉诗：「经营上元始，断手宝应年。」
- 人生中的某时期。如：「童年」、「青少年」、「壮年」、「老年」。
- 量词。计算时间的单位。一年有十二个月。如：「这件事要花四年才能完成。」
- 姓。如清代有年羹尧。
- 每年。如：「年鉴」、「年表」、「年刊」、「年产量」。
- 年节的。如：「年糕」、「年画」、「办年货」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
受 shòu《國語辭典》
受 [ shòu ]
动- 收得、接获。如：「受到优待」、「受之有愧」。唐·李白〈闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵〉：「三军受号令，千里肃雷霆。」
- 容纳、容忍。如：「承受」、「受不了」。《易经·咸卦·象曰》：「山上有泽，咸君子以虚受人。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「秋水才深四五尺，野航恰受两三人。」
- 被、遭到。如：「受挫」、「受冻」、「受批评」、「受惊吓」。
- 中、适合。如：「他说的话很受听。」
烦恼（煩惱）fán nǎo
(1).佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。见《唯识论》卷六。《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“抱惑而生，与之偕老；随逐无明，莫非烦恼。”《坛经·般若品》：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·道无明晦》：“实性在凡不减，在圣不增；住烦恼而不乱，居禪定而不寂。性相如如，名之为道。”
(2).忧愁苦闷。 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从此去烦恼。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词之一：“酒入横波，困不禁烦恼。”《三国演义》第五四回：“ 玄德 自没了 甘夫人 ，昼夜烦恼。” 闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
(3).担心；挂虑。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只因这箇人身上，我只替押司娘和 小孙押司 烦恼！” 碧野 《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”
(4).犹打扰。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“媒婆道：‘押司娘烦恼！外日不知，不曾送得香纸来，莫怪则箇！’” ——《漢語大詞典》
(2).忧愁苦闷。 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从此去烦恼。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词之一：“酒入横波，困不禁烦恼。”《三国演义》第五四回：“ 玄德 自没了 甘夫人 ，昼夜烦恼。” 闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
(3).担心；挂虑。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只因这箇人身上，我只替押司娘和 小孙押司 烦恼！” 碧野 《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”
(4).犹打扰。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“媒婆道：‘押司娘烦恼！外日不知，不曾送得香纸来，莫怪则箇！’” ——《漢語大詞典》
攻 gōng《國語辭典》
攻 [ gōng ]
动- 出击。如：「围攻」、「猛攻」、「反攻」。《说文解字·攴部》：「攻，击也。」《左传·僖公四年》：「以此攻城，何城不克。」
- 治疗。《周礼·天官·疡医》：「凡疗疡，以五毒攻之。」《墨子·兼爱上》：「必知疾之所自起，焉能攻之。」
- 指责。如：「攻讦」、「群起攻之」。《论语·先进》：「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。」
- 治理、整治。《诗经·小雅·鹤鸣》：「它山之石，可以攻玉。」
- 从事、钻研。如：「他专攻应用数学。」《论语·为政》：「攻乎异端，斯害也已。」
- 姓。如汉代有攻生单。
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