两斋拆养惟安定，一乐寻真是伯程。
庞嵩〔明代〕《赠湖洲郡博曾甲山乡丈》
文章畴昔仰湖郡，实履谁将复古诚。琢玉定须原抱璞，铸颜端喜获蜚声。
两斋拆养惟安定，一乐寻真是伯程。庭下三鳣原有兆，先生从此道弥亨。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）两斋（两斋）
宋史选举志哲宗时初置在京小学曰就傅初筮凡两斋复取太学额百人还开封府 元史选举志仁宗延祐二年秋八月增置生员百人陪堂生二十人用集贤学士赵孟頫礼部尚书元明善等所议国子学贡试之法更定之曰升斋等第六斋东西相向下两斋左曰游艺右曰依仁凡诵书讲说小学属对者𨽻焉中两斋左曰据德右曰志道讲说四书课肄诗律者𨽻焉上两斋左曰时习右曰日新讲说易书诗春秋科习明经义等程文者𨽻焉 ——《骈字类编》
拆 chāi/cā《國語辭典》
拆 [ chāi ]
语音 动- 分开、打开。如：「拆信」、「拆卸机器」。唐·韩愈〈寄皇甫湜〉诗：「拆书放床头，涕与泪垂四。」
- 裂开。元·无名氏《陈州粜米·第四折》：「紫金锤依然还在，也将来敲他脑袋。登时间肉拆血洒。」
拆 [ chè ]
读音- （一）之读音。
养 （ 養 ） yǎng
养 [ yǎng ]
- 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。
- 饲养动物，培植花草：～花。～殖。
- 生育，生小孩儿。
- 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。
- 教育，训练：培～。教～。
- 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。
- 保护修补：～路。
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
安定 ān dìng
(1).使平安稳定；使平静稳定。《书·盘庚中》：“今予将试以汝迁，安定厥邦。”《敦煌变文集·唐太宗入冥记》：“安定神思。” 明 张居正 《再辞恩命疏》：“卿受遗辅政，有安定社稷之功。”
(2).平静稳定。《史记·留侯世家》：“诸侯安定， 河 渭 漕輓天下，西给京师；诸侯有度，顺流而下，足以委输。” 唐 李德裕 《请授王宰兼行营诸军攻讨使状》：“自闻狂寇侵軼，尚未安定。” 宋 司马光 《上庞枢密论贝州事宜书》：“明圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻众心安定而成俗，俗必有尚，众志鼓舞而成尚，尚必有倡，倡之者始之也。” 周而复 《上海的早晨》第四部十一：“ 秦妈妈 一见了 余静 ，心里就安定了。” ——《漢語大詞典》
(2).平静稳定。《史记·留侯世家》：“诸侯安定， 河 渭 漕輓天下，西给京师；诸侯有度，顺流而下，足以委输。” 唐 李德裕 《请授王宰兼行营诸军攻讨使状》：“自闻狂寇侵軼，尚未安定。” 宋 司马光 《上庞枢密论贝州事宜书》：“明圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻众心安定而成俗，俗必有尚，众志鼓舞而成尚，尚必有倡，倡之者始之也。” 周而复 《上海的早晨》第四部十一：“ 秦妈妈 一见了 余静 ，心里就安定了。” ——《漢語大詞典》
一乐（一乐）
孟子父母俱存兄弟无故一乐也物惟人为贵吾得为人是一乐也列子天生万又本音宋书乐志鼓吹盖短箫铙歌说者云鼓自一物吹自竽籁之属非箫鼓合奏别为一乐之名也 ——《骈字类编》
寻真（尋真）xún zhēn
(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗：“共结寻真会，还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗：“寻真误入 蓬莱岛 ，香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“寻真羽客不肯一相顾，却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》：“上帝原来是父亲，水源木本急寻真。” ——《漢語大詞典》
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》：“上帝原来是父亲，水源木本急寻真。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
伯 bó/bǎi/bà《國語辭典》
伯 [ bó ]
读音 名- 兄长。古人以为兄弟长幼排行的次序，伯最大。
- 称谓：➊ 尊称父亲的哥哥。如：「大伯」、「二伯」。➋ 尊称丈夫的哥哥为「伯」。➌ 尊称年龄或辈分较高的人。如：「老伯」、「世伯」。
- 古代封建制度里，公、侯、伯、子、男等爵位的第三等。
- 用以称擅长某种才艺的人。如：「诗伯」、「画伯」。
- 姓。如春秋时晋国有伯宗，楚国有伯州犁。
伯 [ bà ]
名- 古称诸侯的盟主。《左传·成公二年》：「树德而济同欲焉，五伯之霸也。」唐·孔颖达·正义：「伯者，长也。言为诸侯之长也。郑玄云：『天子衰，诸侯兴，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」通「霸」。
- 称霸、统领。《战国策·秦策一》：「文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。」
伯 [ bǎi ]
语音名- 称谓。称丈夫的哥哥。如：「大伯子」、「二伯子」。
程 chéng《國語辭典》
程 [ chéng ]
名- 度量衡的总称。《荀子·致仕》：「程者，物之准也。」唐·杨倞·注：「程者，度量之总名也。」
- 事情进行的步骤。如：「过程」、「议程」。
- 法式、规范。如：「章程」、「规程」。
- 距离或道路的一段。如：「路程」、「归程」、「送你一程」。
- 一定的进度。如：「课程」、「日程」。
- 姓。如宋代有程颢、程颐。
- 衡量、估计。《汉书·卷六五·东方朔传》：「武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。」
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