词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如:「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉:「惟母念子之心,心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如:「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》:「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如:「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》:「说著,便吩咐彩明念花名册,按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如:「你现在念几年级?」、「他一念完中学,就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如:「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》:「伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二:「江干幼客真可念,郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词:「记取楼前绿水,应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如:「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》:「偈曰:『一念。』释曰:『此上品忍但一刹那,无长时。』」
- 念头、想法。如:「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》:「这冯公子,空喜一场,一念未遂,反花了钱,送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》:「凑著个韶阳小道姑,年方念八,颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
公 gōng《國語辭典》
公 [ gōng ]
动- 平分。《说文解字·八部》:「公,平分也。」
- 使多数人得知或分享。如:「公诸世人」、「公诸同好」。
- 一种古代的爵位,位居五等之首。《礼记·王制》:「王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 称谓:➊ 对祖父的称呼。如:「外公」。➋ 对年长或有地位者的尊称。如:「主公」、「老公公」。➌ 妇人称丈夫的父亲为「公」。如:「公公」、「公婆」。
- 对同辈的敬称。《史记·卷七六·平原君传》:「公等录录,所谓因人成事者也。」
- 平正无私。如:「因公忘私」。《书经·周官》:「以公灭私,民其允怀。」《韩非子·五蠹》:「自环者谓之私,背私者谓之公。」
- 有关众人的事物。如:「办公」。
- 姓。如汉代有公俭。
- 属于大众的。如:「公费」、「公物」、「公筷」、「公海」。
- 雄性的。如:「公鸡」。
- 不掩饰、不隐藏的。如:「公然」。《隋书·卷七○·杨玄感传》:「朋党相扇,货贿公行。」
- 国家负责的。如:「公营」、「公告地价」。
虽 ( 雖 ) suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词,把意思推开一层,表示“即使”或是“纵然”的意思,后面多有“可是”、“但是”相应:~然。~则。麻雀~小,五脏俱全。
老 lǎo《國語辭典》
老 [ lǎo ]
名- 年長的人。如:「扶老攜幼」、「敬老尊賢」。
- 對長輩的尊稱。如:「劉老」、「于老」。
- 老子及其哲學的簡稱。如:「老莊」、「佛老」。《史記·卷六三·老子韓非傳》:「申子之學本於黃老而主刑名,著書二篇,號曰申子。」
- 姓。如宋代有老佐、老麻。
- 二一四部首之一。
- 尊敬。《孟子·梁惠王上》:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」
- 退休。《左傳·隱公三年》:「桓公立,(石碏)乃老。」晉·杜預·注:「老,致仕也。」《金史·卷六六·始祖以下諸子傳》:「勗髭鬢頓白,因上表請老。」
- 年紀大。如:「老兵」、「老人」。宋·蘇軾〈吉祥寺賞牡丹〉詩:「人老簪花不自羞,花應羞上老人頭。」
- 熟練、經驗豐富。如:「老手」、「老練」、「老江湖」。
- 陳舊、過時。如:「老米」、「老式」、「老套」。
- 年久的。如:「老交情」、「老主顧」、「老字號」。
- 原來的。如:「老地方」、「老規矩 」、「老話題」。
- 加在稱呼、姓氏上,表示尊敬或親暱。如:「老師」、「老闆」、「老李」、「老王」。
- 總是、常常。如:「老是頭痛。」、「你老是挑我的毛病。」
- 很、極。如:「老遠」、「老早」。
- 加在兄弟姊妹排行的次序上。如:「老大」、「老二」、「老么」。
- 加在動物名稱上。如:「老鷹」、「老虎」、「老鼠」。
猷 yóu《國語辭典》
猷 [ yóu ]
名- 谋略、计划。《尔雅·释诂上》:「猷,谋也。」《书经·君陈》:「尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后。」
- 道理、法则。《诗经·小雅·巧言》:「秩秩大猷,圣人莫之。」汉·郑玄·笺:「猷,道也。大道,治国之礼法。」
- 姓。如汉代有猷康。
- 图谋。《周礼·春官·家宗人》:「以猷鬼神示之居,辨其名物。」
- 发语词,无义。《书经·大诰》:「猷大诰尔多邦,越尔御事。」
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如:「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》:「自,自之通训当为始。」《礼记·中庸》:「知风之自,知微之显,可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如:「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪,休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如:「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗:「开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如:「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》:「我无为而民自化,我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》:「姊姊们暮年相见,自不必说悲喜交集,泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗:「阁中帝子今何在?槛外长江空自流。」
- 从、由。如:「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》:「有朋自远方来,不亦乐乎?」唐·柳宗元〈石渠记〉:「自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上。」
- 如果,表示假设的语气。《左传·成公十六年》:「自非圣人,外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》:「自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情?」《史记·卷三○·平准书》:「自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。」
壮 ( 壯 ) zhuàng
壮 [ zhuàng ]
- 大,有力,强盛:强~。~士。~心。~烈。~美。兵强马~。
- 增加勇气和力量:~胆。~行(xíng )。以~声势。
- 中国少数民族,主要分布于广西壮族自治区及云南、四川、贵州等省(旧作“僮”):~族。~锦。~歌。
何谓(何謂)hé wèi
(1).什么叫做;什么是。《孟子·公孙丑上》:“敢问何谓浩然之气?” 宋玉 《高唐赋》:“王曰:‘何谓朝云?’”
(2).为什么。《淮南子·道应训》:“ 白公 曰:‘然则人固不可与微言乎?’ 孔子 曰:‘何谓不可?’”《汉书·王嘉传》:“丞相岂儿女子邪?何谓咀药而死!”
(3).说什么。用于表示愤慨。 汉 李陵 《答苏武书》:“足下又云:‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣,安得不云尔乎……昔 萧 樊 囚縶, 韩 彭 葅醢, 鼂错 受戮, 周 魏 见辜……何谓不薄哉!”《史记·司马穰苴列传》:“今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露於境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命悬於君,何谓相送乎!”
(4).指什么;是什么意思。用于询问。 宋 司马光 《官失》:“ 迂叟 曰:‘世之人不以耳视而目食者鲜矣!’闻者骇曰:‘何谓也?’” 清 杭世骏 《质疑·礼记问目》:“人臣外无私交,大夫非君命不越竟,有私事必因公事以行。兹之私行,何谓也?”
(5).干什么。谓,通“ 为 ”。《太平广记》卷二四五引 隋 侯白 《启颜录·晏婴》:“王谓左右曰:‘ 晏婴 辞辩,吾欲伤之。’坐定,缚一人来。王问:‘何谓者?’左右曰:‘ 齐 人,坐盗。’” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《淮南子·道应训》:“ 白公 曰:‘然则人固不可与微言乎?’ 孔子 曰:‘何谓不可?’”《汉书·王嘉传》:“丞相岂儿女子邪?何谓咀药而死!”
(3).说什么。用于表示愤慨。 汉 李陵 《答苏武书》:“足下又云:‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣,安得不云尔乎……昔 萧 樊 囚縶, 韩 彭 葅醢, 鼂错 受戮, 周 魏 见辜……何谓不薄哉!”《史记·司马穰苴列传》:“今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露於境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命悬於君,何谓相送乎!”
(4).指什么;是什么意思。用于询问。 宋 司马光 《官失》:“ 迂叟 曰:‘世之人不以耳视而目食者鲜矣!’闻者骇曰:‘何谓也?’” 清 杭世骏 《质疑·礼记问目》:“人臣外无私交,大夫非君命不越竟,有私事必因公事以行。兹之私行,何谓也?”
(5).干什么。谓,通“ 为 ”。《太平广记》卷二四五引 隋 侯白 《启颜录·晏婴》:“王谓左右曰:‘ 晏婴 辞辩,吾欲伤之。’坐定,缚一人来。王问:‘何谓者?’左右曰:‘ 齐 人,坐盗。’” ——《漢語大詞典》
宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》:「宜兄宜弟,而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》:「主之赏罚爵禄之所加者宜,则亲疏远近贤不肖,皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:「弋言加之,与子宜之。」
- 合适、相称。如:「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二:「若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如:「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》:「今阴阳不调,宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》:「天子乃与公卿大夫共饬国典,论时令,以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
云 ( 雲 ) yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》:「云,雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如:「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》:「臨表涕泣,不知所云。」
- 有。《荀子·法行》:「事已敗矣,乃重大息,其云益乎!」《文選·陸機·答賈謐》:「公之云感,貽此音翰。」
- 發語詞,無義。《詩經·邶風·簡兮》:「云誰之思,西方美人。」
- 用於句中,無義。《詩經·邶風·雄雉》:「道之云遠,曷云能來。」《左傳·成公十二年》:「日云莫矣,寡君須矣,吾子其入也。」
- 用於句尾,無義。《史記·卷六一·伯夷傳》:「余登箕山,其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》:「子之言云,又焉用盟?」
请益(請益)qǐng yì
(1).要求老师再讲一遍。《礼记·曲礼上》:“请业则起,请益则起。” 郑玄 注:“益,谓受説不了,欲师更明説之。”泛指向人请教。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“ 韩愈 引致后进,为求科第,多有投书请益者,时人谓之 韩 门弟子。” 谢觉哉 《不惑集·忆叔衡同志》:“他的诲人,似乎摆着正经面孔而又不摆着正经面孔,似乎他向你请益,而实则你就在他的陶熔中。”
(2).请求增加。《论语·雍也》:“ 子华 使於 齐 , 冉子 为其母请粟。子曰:‘与之釜。’请益。曰:‘与之庾。’” 清 姜绍书 《韵石斋笔谈·项墨林收藏》:“纵或求售,亦期照原直而请益焉。” ——《漢語大詞典》
(2).请求增加。《论语·雍也》:“ 子华 使於 齐 , 冉子 为其母请粟。子曰:‘与之釜。’请益。曰:‘与之庾。’” 清 姜绍书 《韵石斋笔谈·项墨林收藏》:“纵或求售,亦期照原直而请益焉。” ——《漢語大詞典》
坚 ( 堅 ) jiān
坚 [ jiān ]
- 牢固,结实,硬:~固。~实。~如磐石。
- 不动摇,不改变:~决。~信。
- 牢固、结实的东西或阵地:中~。攻~。披~执锐。
- 姓。
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