词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）铿锵（鏗鏘）kēng qiāng
(1).形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书·张禹传》：“优人筦弦鏗鏘极乐，昏夜乃罢。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝鐸和鸣，鏗鏘之声，闻及十餘里。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹籤牌声，满室鏗鏘然。” 明 徐霖 《绣襦记·厌习风尘》：“裙衬弓鞋入绣房，兰茝生香，环珮鏗鏘。” 闻捷 《海燕》：“那声音很脆，很亮，使我马上联想到列车进站以前，有人敲击那悬挂着的钢轨所发出的铿锵之音。”
(2).形容人声洪亮或深沉坚定。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 顓頊 之子，嗣作火正，鏗鏘其鸣，声如鐘磬。”《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对鏗鏘，健於饮啖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节鏗鏘。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
(3).形容作品音节流畅，言语有力。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满鏗鏘。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆鏗鏘藴籍之作也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽鏗鏘，或寄倔排奡，无不各得其所。” ——《漢語大詞典》
(2).形容人声洪亮或深沉坚定。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 顓頊 之子，嗣作火正，鏗鏘其鸣，声如鐘磬。”《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对鏗鏘，健於饮啖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节鏗鏘。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
(3).形容作品音节流畅，言语有力。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满鏗鏘。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆鏗鏘藴籍之作也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽鏗鏘，或寄倔排奡，无不各得其所。” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
金丝（金絲）jīn sī
(1).金制的线。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“公主乘七寳步輦……其上仍络以真珠玳瑁，又金丝为流苏，彫轻玉为浮动。” 五代 和凝 《采桑子》词：“丛头鞋子红编细，裙窣金丝。”
(2).乐器的金属弦。 南朝 梁元帝 《和弹筝人》：“琼柱动金丝，奏声发 赵 曲。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日即事六韵》：“金丝响仙乐，剑舃 罗宗公 。”
(3).借指弦乐器。 宋 柳永 《玉楼春》词之三：“金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“先生闻乐，喜金丝乎？喜瓦缶乎？”
(4).借指《乐经》。 清 魏源 《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“ 毛公 世礼乐，尚缺《陔》《华》词，何况 齐 鲁 韩 ， 孔 壁亡金丝。”
(5).比喻柳树的垂条。 唐 李绅 《柳》诗之二：“千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。” 唐 李山甫 《柳》诗之一：“春来不忍登楼望，万架金丝著地娇。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“柳吐金丝鶯语早，惆悵香闺暗老。”
(6).比喻飞溅之泉水。 宋 曾巩 《金线泉》诗：“玉甃常浮灝气鲜，金丝不定路南泉。” 金 元好问 《历下亭怀古分韵得南字》：“金丝弄晓光，玉玦响空嵌。”
(7).喻指烟草。 清 林则徐 《高阳台·和嶰筠前辈韵》词：“玉粟收餘，金丝种后，蕃航别有蛮烟。” ——《漢語大詞典》
(2).乐器的金属弦。 南朝 梁元帝 《和弹筝人》：“琼柱动金丝，奏声发 赵 曲。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日即事六韵》：“金丝响仙乐，剑舃 罗宗公 。”
(3).借指弦乐器。 宋 柳永 《玉楼春》词之三：“金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“先生闻乐，喜金丝乎？喜瓦缶乎？”
(4).借指《乐经》。 清 魏源 《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“ 毛公 世礼乐，尚缺《陔》《华》词，何况 齐 鲁 韩 ， 孔 壁亡金丝。”
(5).比喻柳树的垂条。 唐 李绅 《柳》诗之二：“千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。” 唐 李山甫 《柳》诗之一：“春来不忍登楼望，万架金丝著地娇。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“柳吐金丝鶯语早，惆悵香闺暗老。”
(6).比喻飞溅之泉水。 宋 曾巩 《金线泉》诗：“玉甃常浮灝气鲜，金丝不定路南泉。” 金 元好问 《历下亭怀古分韵得南字》：“金丝弄晓光，玉玦响空嵌。”
(7).喻指烟草。 清 林则徐 《高阳台·和嶰筠前辈韵》词：“玉粟收餘，金丝种后，蕃航别有蛮烟。” ——《漢語大詞典》
唱和 chàng hè
(1).歌唱时此唱彼和。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 陆德明 释文：“本又作‘唱’。”《荀子·乐论》：“唱和有应，善恶相象。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 荆 艳 楚 舞， 吴 愉 越 吟，翕习容裔，靡靡愔愔。若此者，与夫唱和之隆响，动钟鼓之鏗耾，有殷坻頽於前，曲度难胜，皆与謡俗汁协，律吕相应。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲謔浪。”
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
旦至
南史侯景传伪作邺人书求以贞阳侯换景复书曰贞阳旦至侯景夕反 左思蜀都赋晨凫旦至候雁衔芦 ——《骈字类编》
暮 mù《國語辭典》
暮 [ mù ]
名- 傍晚、太阳将落的时候。如：「日暮」。唐·杜甫〈石壕吏〉诗：「暮投石壕村，有吏夜捉人。」
- 天晚的。如：「暮烟」、「暮色」。
- 晚、将尽的。如：「暮年」、「暮春」、「天寒岁暮」。
- 衰颓的。如：「暮气沉沉」。
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