词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）聪明（聰明）cōng míng
(1).视听灵敏。《易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《墨子·节用中》：“古者圣王，制为饮食之法，曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁，耳目不聪明。” 宋 欧阳修 《常州张卿养素堂》诗：“志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》：“孺人今行年七十，聪明强健，无异曩昔。”
(2).谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏，成而聪明。” 张守节 正义：“聪明，闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》：“ 广汉 聪明，下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“吾闻聪明主，治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》：“伏惟阁下聪明强毅，卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫神正直而聪明，仙冲虚而清静。”
(3).智力强，天资高。《后汉书·应奉传》：“ 奉 少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”《梁书·沈约传》：“ 约 左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗：“数金怜俊迈，总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“縉绅之士讲学会京师者数十人，其聪明解悟能发挥师説者，则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》：“多情若共多才迂，不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》：“我的这几个孩子，也就是她还聪明一点，可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。”《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“但共遣私情，竭其聪明，不为利慾动，不为属託屈，所欲举者，必澄思以察之，博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“初， 永真 性蒙钝，及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“水出高原，悬注而莫之遏也。泉出于山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之，犹童子聪明虽具，而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 听了，不由人不发暴躁，原来老汉就这样给儿子传授聪明哩！”
(5).犹言视听；听到的和看到的。《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。” 孔颖达 疏：“聪明，谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》：“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注：“务聪明者，广视听也。” 宋 秦观 《主术》：“夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四：“奇情至此叹观止，或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》：“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》：“姦声乱色，不留聪明。” 孔颖达 疏：“谓不使姦声乱色留停於耳目，令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“聪明昡曜，悦怒不平。” 刘良 注：“聪明，耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》：“ 赵广汉 为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告訐，一切以为聪明。” ——《漢語大詞典》
(2).谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏，成而聪明。” 张守节 正义：“聪明，闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》：“ 广汉 聪明，下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“吾闻聪明主，治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》：“伏惟阁下聪明强毅，卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫神正直而聪明，仙冲虚而清静。”
(3).智力强，天资高。《后汉书·应奉传》：“ 奉 少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”《梁书·沈约传》：“ 约 左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗：“数金怜俊迈，总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“縉绅之士讲学会京师者数十人，其聪明解悟能发挥师説者，则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》：“多情若共多才迂，不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》：“我的这几个孩子，也就是她还聪明一点，可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。”《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“但共遣私情，竭其聪明，不为利慾动，不为属託屈，所欲举者，必澄思以察之，博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“初， 永真 性蒙钝，及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“水出高原，悬注而莫之遏也。泉出于山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之，犹童子聪明虽具，而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 听了，不由人不发暴躁，原来老汉就这样给儿子传授聪明哩！”
(5).犹言视听；听到的和看到的。《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。” 孔颖达 疏：“聪明，谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》：“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注：“务聪明者，广视听也。” 宋 秦观 《主术》：“夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四：“奇情至此叹观止，或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》：“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》：“姦声乱色，不留聪明。” 孔颖达 疏：“谓不使姦声乱色留停於耳目，令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“聪明昡曜，悦怒不平。” 刘良 注：“聪明，耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》：“ 赵广汉 为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告訐，一切以为聪明。” ——《漢語大詞典》
开 （ 開 ） kāi
开 [ kāi ]
- 启，张，把关闭的东西打开：～启。～化。～诚布公。
- 分割：对～。三十二～本。
- 通，使通：～导。～窍。
- 使显露出来：～采（挖掘矿物）。～发。
- 扩大、发展：～扩。～拓。
- 发动或操纵：～动。～车。
- 起始：～始。～宗明义。
- 设置、建立：～创。～国。～设。
- 列举，写出：～单子。～发票。
- 支付：～销。～支。
- 沸腾，滚：～水。
- 举行：～运动会。
- 放在动词后面，表示效果：躲～。
二帝 èr dì
(1).指 唐尧 与 虞舜 。《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝” 唐 孔颖达 疏：“此 禹 能以文德教命布陈於四海，又能敬承 尧 舜 ，外布四海，内承二帝，言其道周备。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。” 明 袁宏道 《志别种山阁作》诗：“作用笑三家，功德卑二帝。”
(2).指 晋怀帝 与 晋愍帝 。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“二帝失尊，山陵无所。” 吕向 注：“二帝谓 愍 怀 。 怀帝 为 刘曜 所虏， 愍帝 为 刘粲 所虏。”
(3).指 宋徽宗 与 宋钦宗 。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年十月》：“八陵废祀，可胜抔土之悲；二帝蒙尘，莫赎终天之痛。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋怀帝 与 晋愍帝 。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“二帝失尊，山陵无所。” 吕向 注：“二帝谓 愍 怀 。 怀帝 为 刘曜 所虏， 愍帝 为 刘粲 所虏。”
(3).指 宋徽宗 与 宋钦宗 。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年十月》：“八陵废祀，可胜抔土之悲；二帝蒙尘，莫赎终天之痛。” ——《漢語大詞典》
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
劝 （ 勸 ） quàn
劝 [ quàn ]
- 说服，讲明事理使人听从：～说。～解（jiě）。～导。～教（jiào）。～谏。～慰。～戒。～进（封建社会劝说实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。
- 勉励：～勉。～学。～业。～善。
三王 sān wáng
(1).指 夏 、 商 、 周 三代之君。(1) 夏禹 、 商汤 、 周武王 。《穀梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王。” 范宁 注：“三王，谓 夏 、 殷 、 周 也。 夏后 有 钧臺 之享， 商汤 有 景亳 之命， 周武 有 盟津 之会。”(2) 夏禹 、 商汤 、 周文王 。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。” 赵岐 注：“三王， 夏禹 、 商汤 、 周文王 是也。”(3) 商汤 、 周文王 、 周武王 。《尸子》卷下：“ 汤 復於 汤丘 ， 文王 幽於 羑里 ， 武王 羈於王门； 越王 栖於 会稽 ， 秦穆公 败於 崤塞 ， 齐桓公 遇贼， 晋文公 出走，故三王资於辱，而五霸得於困也。”
(2).指 周 之 太王 、 王季 、 文王 。《国语·周语下》：“以太蔟之下宫，布令於 商 ，昭显文德，底 紂 之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。” 韦昭 注：“三王， 太王 、 王季 、 文王 也。”
(3). 王 姓三名人之合称。(1) 汉 之 王奉光 、 王商 、 王凤 。《汉书·王商史丹等传赞》：“自 宣 、 元 、 成 、 哀 外戚兴者， 许 、 史 、三 王 、 丁 、 傅 之家，皆重侯累将。” 颜师古 注：“三王，谓 邛成侯 及 商 、 凤 三家也。” 邛成侯 ， 王奉光 的封爵。(2) 汉 之 王尊 、 王章 、 王骏 。《汉书·王吉传》：“先是京兆有 赵广汉 、 张敞 、 王尊 、 王章 ，至 骏 皆有能名，故京师称曰：‘前有 赵 、 张 ，后有三 王 。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 赵 张 三 王 之尹京， 定国 释之 之听理。”(3) 唐 之 王珣 、 王玙 、 王瑨 。《新唐书·王珣传》：“﹝ 王方翼 ﹞子 珣 ，字 伯玉 ，与兄 璵 、弟 瑨 以文学称，时号‘三王’。”(4) 唐 之 王勃 、 王绪 、 王仲舒 。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“及得三 王 所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。” 清 钱谦益 《寄侯豫章督学江西》诗：“励俗蒸尝先两庙，採风词翰继三 王 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·四三王》：“ 唐 滕王阁 有三 王 、则 王勃 作序， 王绪 作赋， 王仲舒 作修阁记也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 周 之 太王 、 王季 、 文王 。《国语·周语下》：“以太蔟之下宫，布令於 商 ，昭显文德，底 紂 之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。” 韦昭 注：“三王， 太王 、 王季 、 文王 也。”
(3). 王 姓三名人之合称。(1) 汉 之 王奉光 、 王商 、 王凤 。《汉书·王商史丹等传赞》：“自 宣 、 元 、 成 、 哀 外戚兴者， 许 、 史 、三 王 、 丁 、 傅 之家，皆重侯累将。” 颜师古 注：“三王，谓 邛成侯 及 商 、 凤 三家也。” 邛成侯 ， 王奉光 的封爵。(2) 汉 之 王尊 、 王章 、 王骏 。《汉书·王吉传》：“先是京兆有 赵广汉 、 张敞 、 王尊 、 王章 ，至 骏 皆有能名，故京师称曰：‘前有 赵 、 张 ，后有三 王 。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 赵 张 三 王 之尹京， 定国 释之 之听理。”(3) 唐 之 王珣 、 王玙 、 王瑨 。《新唐书·王珣传》：“﹝ 王方翼 ﹞子 珣 ，字 伯玉 ，与兄 璵 、弟 瑨 以文学称，时号‘三王’。”(4) 唐 之 王勃 、 王绪 、 王仲舒 。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“及得三 王 所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。” 清 钱谦益 《寄侯豫章督学江西》诗：“励俗蒸尝先两庙，採风词翰继三 王 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·四三王》：“ 唐 滕王阁 有三 王 、则 王勃 作序， 王绪 作赋， 王仲舒 作修阁记也。” ——《漢語大詞典》
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