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仰承中壶垂芳裕,永播周南逮下诗。

夏竦宋代〕《淑妃阁端午帖子

宴寝奉朝鸣采玉,良辰袭庆表长丝。
仰承中壶垂芳裕,永播周南逮下诗。

词典释义

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仰承垂芳周南逮下

仰承 yǎng chéng
(1).敬受;承受。多用于下对上。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷五:“自后军师亦仰承朝廷优卹之意,待遇之礼与统领官等。” 明 李东阳 《送南京国子祭酒谢公诗序》:“然则仰承休命,远驾前哲。”《文明小史》第四五回:“监督仰承意旨,常常把他考在高等。”
(2).犹奉承,迎合。 李大钊 《十月革命与中国人民》:“不许一味仰承资本主义国家外交团的意旨来办理对 俄 外交!”  ——《漢語大詞典》
中 zhōng/zhòng《國語辭典》

中 [ zhōng ]

  1. 距離四方或兩端相等的部位。如:「居中」、「中央」、「日正當中」。
  2. 內、裡面。如:「水中」、「夢中」、「心中」。
  3. 泛指某一時期以內。如:「一年之中」、「晉太元中」。
  4. 中華民國的簡稱。
  5. 姓。如漢代有中京。
  1. 居間介紹、連絡的。如:「中人」。
  2. 居於高低、大小、好壞之間的。如:「中級」、「中型」、「中等」。
  3. 半。如:「中夜」、「中途」。
  1. 正好。如:「適中」。
  2. 表示動作正在進行。如:「事情正在交涉中。」

中 [ zhòng ]

  1. 達到要點。《論語·子路》:「刑罰不中,則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》:「朕涉道日寡,舉錯不中。」
  2. 合、正對上。如:「中規中矩」。《左傳·定公元年》:「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》:「去柳葉者百步而射之,百發百中。」
  3. 遭受、感染。如:「中風」、「中毒」。
  4. 得。如:「中獎」、「中籤」、「中選」。
  5. 考取。如:「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》:「這王大老爺,就是前科新中的。」
壶 ( 壺 ) hú
壶 [ hú ]
  1. 陶瓷或金属制成的一种有把有嘴的器具,通常用来盛茶、酒等液体:茶~。酒~。喷~。油~。
  2. 像壶的形状或出水状态的东西:~铃(举重辅助器械之一,形状像水壶)。
  3. 姓。
垂芳 chuí fāng
留下芳香。比喻流传美名。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》:“昭示来世,垂芳后昆。” 晋 陆机 《谢平原内史表》:“猥辱大命,显授符虎,使春枯之条,更与秋兰垂芳。” 唐 王勃 《平台秘略论·善政》:“能义形家国,理极忠贞,使 黄河 如带,垂芳不朽,盛矣乎。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章:“ 苻坚 屡胜而骄,欲垂芳千载,而 西域 来人亦颇有劝其出兵者。”  ——《漢語大詞典》
裕 yù《國語辭典》

裕 [ yù ]

  1. 富足。如:「富裕」、「充裕」、「宽裕」。
  1. 充满。汉·扬雄《法言·孝至》:「天地裕于万物乎!万物裕乎天地乎!」
  2. 使富裕。《国语·吴语》:「裕其众庶,其民殷众,以多甲兵。」《荀子·富国》:「足国之道,节用裕民,儿善臧其余。」
  3. 宽容。《书经·洛诰》:「彼裕我民,无远用戾。」宋·苏轼〈代张方平谏用兵书〉:「太宗仁圣宽厚,克己裕人,几至刑措。」
永 yǒng《國語辭典》

永 [ yǒng ]

  1. 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七:「出门临永路,不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗:「雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。」
  1. 恒久、久远。如:「永垂不朽」。《论语·尧曰》:「四海困穷,天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》:「精罔阆而飞扬兮,拾九天而永逝。」
播 bō《國語辭典》

播 [ bò ]

  1. 下种,将种子撒在土里。《诗经·周颂·载芟》:「播厥百谷,实函斯活。」汉·郑玄·笺:「播,犹种也。」
  2. 宣扬、传布。《周礼·春官·大司乐》:「凡六乐者,文之以五声,播之以八音。」唐·魏征〈论时政疏〉:「仁者播其惠,信者效其忠。」
  3. 放送。如:「转播」、「卫星直播」、「三台联播」、「歌曲点播」。
  4. 分开、分散。《书经·禹贡》:「又北播为九河,同为逆河,入于海。」《礼记·礼运》:「播五行于四时。」唐·孔颖达·正义:「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」
  5. 迁移、逃亡。如:「播迁」。《后汉书·卷九·孝献帝纪·赞曰》:「献生不辰,身播国屯。」唐·章怀太子·注:「播,迁也。」《金史·卷二八·礼志一》:「宣宗南播,疆宇日蹙。」
  6. 摇动。《庄子·人间世》:「鼓䇲播精,足以食十人。」唐·成玄英·疏:「䇲,小箕也。精,米也。言其扫市场,鼓其䇲,播扬土,简精麤也。」《文明小史·第四六回》:「劳航芥在房里被风浪颠播的十分难过。」
周南 zhōu nán
(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌,颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》:“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》《召南》。曰:‘美哉!始基之矣。’” 杜预 注:“《周南》《召南》,王化之基。”《后汉书·郎顗传》:“《周南》之德,《关雎》政本,本立道生,风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一:“草《玄》不妨準《易》,论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》:“扫胡尘干戈收敛,《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗:“不改 周南 化,仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三:“ 周南 风俗 汉 衣冠,五色云中忆驻鑾。”
(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑,故称。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“元宰比肩於 尚父 ,中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注:“ 毛 《诗序》曰:‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注:“ 周南 , 周公 也。”
(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》:“ 周南 之战, 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。
(4).《史记·太史公自序》:“是嵗天子始建 汉 家之封,而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》:“无阶封禪,空嘆息於 周南 ;絶望 夏臺 ,竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二:“回首 周南 客,驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》:“永怀故事,难求 汶上 之图;独远清尘,方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之〈读邸报〉》诗之二:“留落 周南 众,萧条 冀 北空。”  ——《漢語大詞典》
逮下 dǎi xià
谓恩惠及于下人。《诗·周南·樛木序》:“《樛木》,后妃逮下也,言能逮下而无嫉妬之心焉。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“贵能逮下,忠以导君。” 明 李东阳 《谢公神道碑铭》:“至於逮下之德,尤为婣族所慕效云。”  ——《漢語大詞典》
诗 ( 詩 ) shī
诗 [ shī ]
  1. 文学体裁的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感:~歌。~话(❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作;❷古代说唱艺术的一种)。~集。~剧。~篇。~人。~章。~史。吟~。
  2. 中国古书名,《诗经》的简称。

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