词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）独立（獨立）dú lì
(1).单独站立。《论语·季氏》：“尝独立， 鲤 趋而过庭。” 唐 杜甫 《独立》诗：“天机近人事，独立万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 王生 ﹞见一女子生得十分美貌，独立在门内，徘徊凝望。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“独立寒秋， 湘江 北去， 橘子洲 头。”
(2).孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而独立，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“ 挹 孤城独立，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。” 明 蒋一葵 《长安客话·秦皇岛》：“ 关 南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼 秦皇岛 。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“为了防备意外， 大夯 首先将 郭祥 隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。”
(3).超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“君子於衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然独立，卓然离世。” 高诱 注：“不羣于俗。” 宋 陆游 《溪上作》诗：“末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。”
(4).不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以独立而治。” 梁启雄 释：“不足独立而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了 魏默深 、 龚定盦 一班人，发生独立的思想。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”
(5).谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则 楚 六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也。”如：一切受压迫的民族都要独立。
(6).古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名独立。” ——《漢語大詞典》
(2).孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而独立，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“ 挹 孤城独立，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。” 明 蒋一葵 《长安客话·秦皇岛》：“ 关 南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼 秦皇岛 。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“为了防备意外， 大夯 首先将 郭祥 隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。”
(3).超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“君子於衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然独立，卓然离世。” 高诱 注：“不羣于俗。” 宋 陆游 《溪上作》诗：“末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。”
(4).不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以独立而治。” 梁启雄 释：“不足独立而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了 魏默深 、 龚定盦 一班人，发生独立的思想。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”
(5).谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则 楚 六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也。”如：一切受压迫的民族都要独立。
(6).古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名独立。” ——《漢語大詞典》
门墙（門牆）mén qiáng
亦作“ 门墻 ”。
(1).连接大门处的院墙。 唐 唐彦谦 《夏日访友》诗：“童子立门墙，问我向何处。”借指门庭。 宋 苏舜钦 《送黄莘还家》诗：“顾亦念所亲，归心剧风檣。想当舍檝初，喜气充门墙。”
(2).《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”后因称师门为“门墙”。 汉 扬雄 《法言·修身》：“或问：‘人有倚 孔子 之墙，弦 郑 衞 之声，诵 韩 庄 之书，则引诸门乎？’曰：‘在夷貉则引之，倚门墙则麾之。’” 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀序》：“未造门墙，何由眄其帷席。” 唐 顾云 《上池州卫郎中启》：“自随乡荐，便託门墻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“少年曰：‘倘不以駑駘见斥，愿拜门墙。’生喜，不敢当师，请为友。”
(3).指学术的门径。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·妇人产后病脉证并治〉》“产后风续之，数十日不解”集注引 沈明宗 曰：“奈后人不察其理，反谓芍药酸寒，能伐生生之气，桂枝辛热，恐伤其血，弃而不用，以致病剧不解，只因未窥 仲景 门墻耳！” 清 王夫之 《张子正蒙注·乾称下》：“自其説炽传中国，儒者未容窥圣学门墙，已为引取，沦胥其间，指为大道。”
(4).比喻某种事物的藩篱或屏障。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“御贼当在门墻之外。” 田汉 《〈田汉选集〉前记》：“在长沙师范时代，春柳社后身的文社及另一些鼓吹改革的戏剧团体曾在 长沙 演出，但他们的门墙对我还是太高了。我不过是在场外徘徊爱慕而已。” ——《漢語大詞典》
(1).连接大门处的院墙。 唐 唐彦谦 《夏日访友》诗：“童子立门墙，问我向何处。”借指门庭。 宋 苏舜钦 《送黄莘还家》诗：“顾亦念所亲，归心剧风檣。想当舍檝初，喜气充门墙。”
(2).《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”后因称师门为“门墙”。 汉 扬雄 《法言·修身》：“或问：‘人有倚 孔子 之墙，弦 郑 衞 之声，诵 韩 庄 之书，则引诸门乎？’曰：‘在夷貉则引之，倚门墙则麾之。’” 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀序》：“未造门墙，何由眄其帷席。” 唐 顾云 《上池州卫郎中启》：“自随乡荐，便託门墻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“少年曰：‘倘不以駑駘见斥，愿拜门墙。’生喜，不敢当师，请为友。”
(3).指学术的门径。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·妇人产后病脉证并治〉》“产后风续之，数十日不解”集注引 沈明宗 曰：“奈后人不察其理，反谓芍药酸寒，能伐生生之气，桂枝辛热，恐伤其血，弃而不用，以致病剧不解，只因未窥 仲景 门墻耳！” 清 王夫之 《张子正蒙注·乾称下》：“自其説炽传中国，儒者未容窥圣学门墙，已为引取，沦胥其间，指为大道。”
(4).比喻某种事物的藩篱或屏障。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“御贼当在门墻之外。” 田汉 《〈田汉选集〉前记》：“在长沙师范时代，春柳社后身的文社及另一些鼓吹改革的戏剧团体曾在 长沙 演出，但他们的门墙对我还是太高了。我不过是在场外徘徊爱慕而已。” ——《漢語大詞典》
增感（增感）
宋史乐志霜露增感粢盛洁祭封张次宗谢赐冬衣状承宠命而载惭启缄 而增感 ——《骈字类编》
慨 kǎi《國語辭典》
慨 [ kǎi ]
形- 参见「[[慷慨]]」条。
- 悲叹、感伤。汉·班彪〈北征赋〉：「抚长剑以慨息。」宋·王安石〈少狂喜文章〉：「拨书置左右，仰屋慨平生。」
慨 [ kài ]
- （一）之又音。
春阴（春陰）chūn yīn
(1).春季天阴时空中的阴气。 南朝 梁简文帝 《侍游新亭应令诗》：“沙文浪中积，春阴江上来。” 宋 陈与义 《寓居刘仓廨中晚步过郑仓台上》诗：“世事纷纷人易老，春阴漠漠絮飞迟。”
(2).指春季阴天。 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“春阴的下午， 吉光屯 唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了。”
(3).春日的时光。 唐 郑谷 《水轩》诗：“杨花满牀席，搔首度春阴。”
(4).春日花木的荫翳。 唐 杜甫 《假山》诗：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》诗：“宫树春阴合，霓旌拂曙来。” ——《漢語大詞典》
(2).指春季阴天。 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“春阴的下午， 吉光屯 唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了。”
(3).春日的时光。 唐 郑谷 《水轩》诗：“杨花满牀席，搔首度春阴。”
(4).春日花木的荫翳。 唐 杜甫 《假山》诗：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》诗：“宫树春阴合，霓旌拂曙来。” ——《漢語大詞典》
桃李 táo lǐ
(1).桃花与李花。《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。 唐 张说 《崔讷妻刘氏墓志》：“珪璋其节，桃李其容。”
(2).《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。 唐 刘禹锡 《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’” 明 李东阳 《胡忠安公挽诗四十韵》：“桃李当时盛，葭莩后代连。”川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍 江 南。”
(3).喻人的青春年少。 明 徐渭 《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝閲 归熙甫 作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。”
(4).喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。 唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之一：“桃李卖阳艷，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。” 宋 叶适 《周会卿》诗序：“一干之兰，芳香出林，岂纷然桃李能限断哉！” ——《漢語大詞典》
(2).《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。 唐 刘禹锡 《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’” 明 李东阳 《胡忠安公挽诗四十韵》：“桃李当时盛，葭莩后代连。”川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍 江 南。”
(3).喻人的青春年少。 明 徐渭 《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝閲 归熙甫 作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。”
(4).喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。 唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之一：“桃李卖阳艷，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。” 宋 叶适 《周会卿》诗序：“一干之兰，芳香出林，岂纷然桃李能限断哉！” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
成行 chéng háng
准备起行；动身。《左传·襄公十年》：“诸侯既有成行，必不战矣。”《宋书·王僧达传》：“时 南郡王 义宣 求留 江陵 ，南蛮不解，不成行。” 清 戴名世 《丙戌南还日纪》：“明日 周君 薄责牙侩，而赁肩舆二，余辈乃得成行。” 史靖 《山城的荣哀》：“他暂时还走不了，因为路费和交通工具的限制使他无法早日成行。”
排成行列。 晋 傅玄 《杂诗》：“繁星依青天，列宿自成行。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“昔别君未婚，男女忽成行。” 何为 《北海道开拓者的踪迹》：“沿途成行成条的落叶松浓荫遍地。” ——《漢語大詞典》
排成行列。 晋 傅玄 《杂诗》：“繁星依青天，列宿自成行。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“昔别君未婚，男女忽成行。” 何为 《北海道开拓者的踪迹》：“沿途成行成条的落叶松浓荫遍地。” ——《漢語大詞典》
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